يستعمل كتبة الكتاب المقدس احيانا التعبيرَين «خلَّص» و «خلاص» ليصفوا انقاذ شخص من الخطر او الموت.‏ (‏خروج ١٤:‏​١٣،‏ ١٤؛‏ اعمال ٢٧:‏٢٠‏)‏ ولكن،‏ غالبا ما يشير هذان التعبيران الى الانقاذ من الخطية.‏ (‏متى ١:‏٢١‏)‏ وبما ان الخطية هي التي تسبِّب الموت،‏ فإن الذين يُنقَذون من الخطية لديهم رجاء العيش الى الابد.‏ —‏ يوحنا ٣:‏​١٦،‏ ١٧‏.‏ a

ما السبيل الى الخلاص؟‏

 لكي نخلص،‏ علينا ان نؤمن بيسوع ونظهر ايماننا بإطاعة وصاياه.‏ —‏ اعمال ٤:‏​١٠،‏ ١٢؛‏ روما ١٠:‏​٩،‏ ١٠؛‏ عبرانيين ٥:‏٩‏.‏

 فالكتاب المقدس يقول ان اعمالنا التي تنم عن الطاعة تبرهن ان ايماننا حي.‏ (‏يعقوب ٢:‏​٢٤،‏ ٢٦‏)‏ غير ان ذلك لا يعني اننا نستأهل الخلاص بجهدنا الخاص.‏ فهو «عطية اللّٰه» التي ننالها بفضل ‹نعمته› التي لا نستحقها.‏ —‏ افسس ٢:‏​٨،‏ ٩‏.‏

هل يمكن ان نخسر الخلاص؟‏

 نعم.‏ فكما يمكن لشخص أُنقذ من الغرق ان يقع او يقفز مجددا في الماء،‏ فإن الذي يُنقَذ من الخطية ولكنه يتوقَّف عن ممارسة الايمان يخسر الخلاص.‏ لذلك،‏ يشجع الكتاب المقدس المسيحيين الذين نالوا الخلاص على «الجهاد لأجل الايمان».‏ (‏يهوذا ٣)‏ كما يوصيهم ان ‹يعملوا لأجل خلاصهم بخوف ورعدة›.‏ —‏ فيلبي ٢:‏١٢‏.‏

مَن هو المخلِّص؟‏ اللّٰه ام يسوع؟‏

 يوضح الكتاب المقدس ان اللّٰه هو المصدر الرئيسي للخلاص،‏ وكثيرا ما يصفه بأنه «مخلِّص».‏ (‏١ صموئيل ١٠:‏١٩؛‏ اشعيا ٤٣:‏١١؛‏ تيطس ٢:‏١٠‏؛‏ يهوذا ٢٥)‏ وهو يتحدث ايضا عن عدة رجال استخدمهم اللّٰه لينقذ امة اسرائيل القديمة،‏ ويدعوهم «مخلِّصين».‏ (‏نحميا ٩:‏٢٧؛‏ قضاة ٣:‏​٩،‏ ١٥؛‏ ٢ ملوك ١٣:‏٥‏)‏ كما يشير الى يسوع المسيح بأنه «مخلِّص»،‏ اذ ان اللّٰه يخلِّصنا من الخطية بواسطة ذبيحة المسيح الفدائية.‏ —‏ اعمال ٥:‏٣١؛‏ تيطس ١:‏٤‏.‏ b

هل يخلص جميع الناس؟‏

 كلا،‏ لن يخلص الجميع.‏ (‏٢ تسالونيكي ١:‏٩‏)‏ فعندما سأل رجل يسوع،‏ قائلا:‏ «هل الذين يخلصون قليلون؟‏»،‏ اجابه:‏ «اجتهِدوا بقوة ان تدخلوا من الباب الضيق،‏ فإني اقول لكم:‏ ان كثيرين سيطلبون ان يدخلوا فلا يستطيعون».‏ —‏ لوقا ١٣:‏​٢٣،‏ ٢٤‏.‏

هل يوجد «خلاص عام»؟‏

 خطأ:‏ تدعم ٢ بطرس ٣:‏٩ فكرة الخلاص العام بالقول ان اللّٰه «لا يرغب ان يهلِك احد».‏

 الحقيقة:‏ ان اللّٰه يريد ان يخلص الناس،‏ لكنه لا يجبرهم ان يقبلوا تدبيره للخلاص.‏ فيوم دينونته سيتضمَّن «هلاك الناس الكافرين».‏ —‏ ٢ بطرس ٣:‏٧‏.‏