চয়তান বাস্তৱত আছে। চয়তান হৈছে এই “জগতৰ অধিপতি।” (যোহন ১৪:৩০; ইফিচীয়া ৬:১১, ১২) আৰম্ভণিতে সি এজন স্বৰ্গদূত আছিল, কিন্তু পাছলৈ দুষ্ট হৈ পৰিল আৰু ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিলে। বাইবেলে তলত উল্লেখ কৰা নামবোৰেৰে চয়তানৰ ব্যক্তিত্ব দাঙি ধৰিছে আৰু ইয়াৰ অৰ্থ বৰ্ণনা কৰিছে:

•   চয়তান, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে “বিৰোধী।”—ইয়োব ১:৬.

•   দিয়াবল, যাৰ অৰ্থ হৈছে “অপবাদক।”—প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯.

•   সৰ্প, বাইবেলত ইয়াক “প্ৰবঞ্চক” বুলি ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে।—২ কৰিন্থীয়া ১১:৩.

•   পৰীক্ষক।—মথি ৪:৩.

•   মিছলীয়া।—যোহন ৮:৪৪.

চয়তান কেৱল এক গুণ নহয়

 কিছুমান লোকে বিশ্বাস কৰে যে চয়তান কেৱল এক বেয়া গুণ হয়, যি আমাৰ মাজত থাকে। কিন্তু বাইবেলে ঈশ্বৰ আৰু চয়তানৰ মাজত হোৱা এক বাৰ্ত্তালাপৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। ঈশ্বৰ সিদ্ধ হয় আৰু সেইবাবে ঈশ্বৰে নিজৰ মাজত থকা কোনো বেয়া গুণৰ লগত বাৰ্ত্তালাপ কৰা নাই। (দ্বিতীয় বিবৰণ ৩২:৪; ইয়োব ২:১-৬) ঠিক সেইদৰে, যীচুত কোনো পাপ নাছিল আৰু চয়তানে যীচুক প্ৰলোভিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। (মথি ৪:৮-১০; ১ যোহন ৩:৫) সেইবাবে, বাইবেলে স্পষ্টৰূপে তুলি ধৰিছে যে চয়তান বাস্তৱত আছে আৰু সি কেৱল কোনো এক ব্যক্তিৰ গুণ নহয়।

 বহুতোলোকে চয়তানৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত বিশ্বাস নকৰাৰ বাবে আমি আচৰিত হোৱা উচিত নেকি? আমি আচৰিত হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই। কিয়নো বাইবেলে বৰ্ণনা কৰিছে যে চয়তানে তাৰ উদ্দেশ্য পূৰ কৰিবলৈ প্ৰবঞ্চনাৰ সহায় লয়। (২ থিচলনীকীয়া ২:৯, ১০) চয়তানে কৌশলেৰে নিজৰ অস্তিত্বৰ বিষয়ে নাজানিবলৈ লোকসকলৰ জ্ঞান চকু অন্ধ কৰি ৰাখিছে।—২ কৰিন্থীয়া ৪:৪.

  ভুল ধাৰণা: চয়তানৰ আন এটা নাম হৈছে লুচিফাৰ।

 সত্যতা: কিছুমান বাইবেলত “দীপ্তিময়” শব্দৰ অনুবাদ “লুচিফাৰ” কৰা হৈছে। (যিচয়া ১৪:১২) ওচৰে-পাঁজৰে থকা আন আন পদবোৰে দেখুৱায় যে এই উপাধি বাবিলৰ ৰজাসকলক চিত্ৰিত কৰে। অহংকাৰ কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক উচ্ছন্ন কৰিব। (যিচয়া ১৪:৪, ১৩-২০) বাবিল সাম্ৰাজ্য ধ্বংস হোৱাৰ পাছত তেওঁলোকক উপহাস কৰাৰ বাবে এই “দীপ্তিময়” শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

  ভুল ধাৰণা: মানুহৰ বিচাৰ কৰাৰ বাবে ঈশ্বৰে চয়তানক ব্যৱহাৰ কৰে।

 সত্যতা: চয়তান হৈছে ঈশ্বৰৰ শত্ৰু, তেওঁৰ সেৱক নহয়। চয়তানে ঈশ্বৰক সেৱা কৰা লোকসকলৰ বিৰোধ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ ওপৰত মিছা অভিযোগ আনে।​—১ পিতৰ ৫:৮; প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১০.