1, 2. (а) Какви големи несправедливости преживял Йосиф? (б) Как Йехова поправил несправедливостите?

ТОВА било крайно несправедливо. Хубавият младеж не бил извършил престъпление, но бил хвърлен в тъмница по лъжливо обвинение в опит за изнасилване. Но това не бил първият му сблъсък с несправедливостта. Преди време, когато бил на седемнадесет години, този младеж на име Йосиф бил предаден от собствените си братя, които за малко не го убили. Тогава той бил продаден в робство в чужда страна. Там отхвърлил предложенията, които му правела съпругата на неговия господар. Отблъснатата жена изфабрикувала лъжливото обвинение и Йосиф се озовал в затвора. За жалост, сякаш нямало кой да се застъпи за Йосиф.

² Но Бог, който „обича праведността и справедливостта“, видял всичко това. (Псалм 33:5, НС) Йехова се намесил, за да поправи несправедливостта, като въздействал върху събитията така, че в крайна сметка Йосиф бил освободен. И нещо повече — Йосиф, мъжът, който бил хвърлен в тъмничната яма, накрая бил издигнат на длъжност с голяма отговорност и забележителна почит. (Битие 40:15; 41:41–43; Псалм 105:17, 18) В крайна сметка Йосиф бил реабилитиран и използвал високата си позиция, за да подпомогне божията цел. — Битие 45:5–8.

3. Защо не е учудващо, че всички ние искаме към нас да се отнасят справедливо?

³ Разказът за случилото се с Йосиф ни вълнува, нали? Кой от нас не се е сблъсквал с несправедливост и не е страдал от това? Да, всички ние копнеем към нас да се отнасят по справедлив, непредубеден начин. И това не е учудващо, тъй като Йехова ни е дал качества, които отразяват неговата собствена личност, а справедливостта е  едно от основните му качества. (Битие 1:27) За да познаваме Йехова добре, трябва да разберем чувството му за справедливост. Така можем да разберем и оценим прекрасните му пътища още по–добре и да бъдем подтикнати да се приближим повече до него.

4. Как често бива разбирана справедливостта от човешка гледна точка?

⁴ От човешка гледна точка справедливостта често бива разбирана просто като едно безпристрастно прилагане на постановките на закона. В книгата „Правото и разумът — теория и практика на етиката“ се казва, че „справедливостта е свързана със закона, задълженията, правата и дълга и определя своите възнаграждения според принципа на равенството или според заслугата“. Справедливостта на Йехова обаче включва нещо повече от механично прилагане на правила, подбуждано от чувство за дълг или от задължение.

5, 6. (а) Какво е значението на предаваните като „справедливост“ думи в езиците на оригинала? (б) Какво означава това, че Бог е справедлив?

⁵ Ширината и дълбочината на справедливостта на Йехова могат да бъдат разбрани по–добре, като разгледаме използваните в Библията думи от езиците на оригинала. В Еврейските писания това са три основни думи. Думата, която най–често се предава със „справедливост“, може също така да бъде предадена с израза „това, което е правилно“. (Битие 18:25, НС) Другите две думи обикновено са предавани като „праведност“. В Християнските гръцки писания думата, преведена „праведност“, се определя като „качеството, характеризиращо личността като постъпваща правилно или справедливо“. Следователно по принцип няма разлика между праведност и справедливост. — Амос 5:24, НС.

⁶ Тогава щом ни казва, че Бог е справедлив, Библията всъщност ни казва, че той върши онова, което е правилно и честно, и че го върши системно и безпристрастно.  (Римляни 2:11) Немислимо е той да постъпва по друг начин. Верният Елиу казал: „Далеч да бъде от истинския Бог да постъпва неправедно, и от Всемогъщия — да постъпва несправедливо!“ (Йов 34:10, НС) Да, не е възможно Йехова „да постъпва несправедливо“. Защо? Поради две важни причини.

7, 8. (а) Защо Йехова не може да постъпва несправедливо? (б) Какво подтиква Йехова да бъде праведен, или справедлив, в отношенията си с другите?

⁷ Първо, той е свят. Както отбелязахме в трета глава, Йехова е безкрайно чист и праведен. Затова той не може да постъпва неправедно или несправедливо. Помисли какво означава това. Светостта на нашия небесен Баща ни дава пълно основание да вярваме, че той никога няма да се отнася зле със своите деца. Исус бил уверен в това. В последната нощ от своя земен живот той се молил: „Свети Татко, бди над тях [над учениците] заради собственото си име.“ (Йоан 17:11, НС) „Свети Татко“ — в Библията това обръщение се отнася само до Йехова. И това е уместно, тъй като никой човешки баща не може да се сравнява с Йехова по святост. Исус вярвал напълно, че учениците му ще са в безопасност в ръцете на Баща му, който е абсолютно чист и напълно отделен от всяка греховност. — Матей 23:9.

⁸ Второ, неегоистичната любов е неотменна част от самата същност на Бога. Тази любов го подтиква да бъде праведен или справедлив в отношенията си с другите. Но несправедливостта в своето многообразие — под формата на расизъм, дискриминация и предубеденост — често произлиза от алчност и егоизъм, които са точно обратното на любовта. Библията ни уверява относно Бога на любовта: „Праведният Бог обича правдата.“ (Псалм 11:7) Йехова сам казва за себе си: „Аз, Йехова, обичам справедливостта.“ (Исаия 61:8, НС) Нима не е утешително да знаем, че нашият Бог намира наслада в правилните, или справедливите, постъпки? — Йеремия 9:24.

9–11. (а) Каква връзка съществува между справедливостта на Йехова и неговата милост? (б) Как справедливостта на Йехова, както и неговата милост личат от начина, по който той се отнася с грешното човечество?

⁹ Справедливостта на Йехова, както всеки друг аспект на несравнимата му личност, е съвършена, не ѝ липсва нищо. Възвеличавайки Йехова, Моисей писал: „Той е Канара; делата му са съвършени, защото всичките Му пътища са прави, Бог на верността е и няма неправда в Него; справедлив и прав е Той.“ (Второзаконие 32:3, 4) Всяка проява на справедливостта на Йехова е безгрешна — никога не е прекалено мека, нито прекалено сурова.

¹⁰ Съществува тясна връзка между справедливостта на Йехова и неговата милост. В Псалм 116:5 се казва: „Благ е Господ и праведен [справедлив — „Нова американска Библия“], да, милостив е нашият Бог.“ Да, Йехова е и справедлив, и милостив. Тези две черти не си противоречат. Неговата проява на милост не разводнява справедливостта му, сякаш без това тя би била прекалено сурова. Не, по–скоро двете качества често биват проявявани от него по едно и също време, дори чрез едно и също действие. Да разгледаме един пример.

¹¹ По наследство всички хора са грешни и затова заслужават наказанието за греха — смърт. (Римляни 5:12) Но Йехова не намира наслада в смъртта на грешниците. Той е ‘Бог, Който обича да прощава, милостив и жалостив’. (Неемия 9:17) Но понеже е свят, не може да оправдава неправедността. Как тогава би могъл той да прояви милост спрямо грешните по рождение хора? Отговорът се намира в една от най–ценните истини, съдържащи се в божието Слово — мярката, която Йехова е взел за спасение на човечеството чрез откупа. В четиринадесета глава ще научим повече за тази любеща уредба. Тя е както много справедлива, така и изключително милостива. Чрез нея Йехова може да изрази нежна милост спрямо разкайващите се грешници, като същевременно поддържа своите  стандарти на съвършена справедливост. — Римляни 3:21–26.

12, 13. (а) Защо справедливостта на Йехова ни приближава към него? (б) До какъв извод стигнал Давид относно божията справедливост, и как това може да ни утеши?

¹² Справедливостта на Йехова не е лишено от чувства качество, което ни отблъсква, а е скъпо за нас качество, което ни привлича към Него. Библията ясно описва състрадателния характер на справедливостта, или праведността, на Йехова. Нека разгледаме някои от стоплящите сърцето начини, по които Йехова проявява своята справедливост.

¹³ Съвършената справедливост на Йехова го подтиква да проявява вярност и лоялност спрямо своите служители. Псалмистът Давид изпитал и оценил лично този аспект на справедливостта на Йехова. До какъв извод стигнал Давид въз основа на това, което сам преживял, а също и въз основа на изучаването на божиите пътища? Той казал: „Йехова обича справедливостта и няма да изостави своите лоялни хора. До безпределни времена те непременно ще бъдат пазени.“ (Псалм 37:28, НС) Какво утешително уверение! Нашият Бог нито за миг няма да изостави онези, които са лоялни спрямо него. Така че ние можем да разчитаме на неговата близост и на любещите му грижи. Справедливостта му гарантира това! — Притчи 2:7, 8.

14. Как загрижеността на Йехова за онеправданите личи в Закона, който той дал на Израил?

¹⁴ Божията справедливост реагира винаги на нуждите на страдащите. Загрижеността на Йехова за онеправданите се вижда в Закона, който той дал на Израил. Например, в Закона били предвидени специални уредби, грижещи се за потребностите на вдовиците и сирачетата. (Второзаконие 24:17–21) Съзнавайки колко труден щял да бъде животът на такива семейства, Йехова с бащинска загриженост лично станал техен съдия и защитник и той  ‘отсъждал на сираче * и на вдовица’. (Второзаконие 10:18, СИ; Псалм 68:5) Йехова предупредил израилтяните, че ако правят нещо в ущърб на беззащитните жени и деца, той непременно ще чуе плача на вдовиците и сирачетата. Той казал: „Гневът Ми ще пламне.“ (Изход 22:22–24) Макар че гневът не е от преобладаващите качества на Йехова, Бог изпитва праведно негодувание поради умишлените дела на несправедливост, особено когато жертвите са онеправдани и безпомощни. — Псалм 103:6.

15, 16. Кое е едно от наистина забележителните доказателства за непредубедеността на Йехова?

¹⁵ Йехова също ни уверява, че „не се отнася предубедено към никого, нито пък приема подкуп“. (Второзаконие 10:17, НС) За разлика от много хора, които имат власт и влияние, Йехова не е повлиян от материалното богатство или външния вид. Той е напълно чист от пристрастие и фаворитизъм. Да разгледаме едно наистина забележително доказателство за непредубедеността на Йехова. Възможността за това да станат негови истински поклонници с перспективата за безкраен живот не е ограничена само до малцина избрани. Точно обратното, „във всеки народ оня, който Му се бои и върши правото, угоден Му е“. (Деяния 10:34, 35) Тази чудесна перспектива е открита пред всички, независимо от социалното им положение, от цвета на кожата или от страната, в която живеят. Нима това не е превъзходна, истинска справедливост?

¹⁶ Има и още един аспект на съвършената справедливост на Йехова, който заслужава нашето внимание и уважение — начинът, по който той се отнася към нарушителите на праведните му стандарти.

17. Обясни защо несправедливостите в този свят по никакъв начин не хвърлят сянка върху справедливостта на Йехова.

¹⁷ Някой може да се пита: ‘Щом Йехова не извинява неправедността, как тогава можем да обясним несправедливите страдания и покварените дела, които са толкова често срещани в днешния свят?’ Тази несправедливост по никакъв начин не хвърля сянка върху справедливостта на Йехова. Изобилните несправедливости в този порочен свят са следствие от греха, който хората са наследили от Адам. В един свят, в който несъвършените хора са избрали да следват своите грешни пътища, несправедливостта процъфтява, но това няма да трае още много дълго. — Второзаконие 32:5.

18, 19. Какво показва, че Йехова няма да търпи вечно тези, които съзнателно нарушават праведните му закони?

¹⁸ Макар че Йехова проявява голяма милост спрямо онези, които се приближават искрено до него, той няма до безкрайност да търпи ситуация, която донася укор върху святото му име. (Псалм 74:10, 22, 23) Богът на справедливостта не е за подиграване; той няма да защити съзнателните грешници от неблагоприятната присъда, която тяхната линия на поведение заслужава. Йехова е „Бог милостив и състрадателен, небързащ да се гневи и изобилстващ с любеща милост и истина, ... но той в никакъв случай не ще освободи от наказание“. (Изход 34:6, 7, НС) В хармония с тези думи Йехова понякога смята за необходимо да изпълни присъда над онези, които съзнателно нарушават праведните му закони.

¹⁹ Да вземем, например, отношенията на Бога с древния Израил. Дори когато се заселили в Обетованата земя, израилтяните многократно проявявали липса на вярност. Макар че покварените им дела ‘огорчавали’ Йехова, той не ги отхвърлил веднага. (Псалм 78:38–41) Не, той милостиво им предлагал възможности да променят поведението си. Той ги увещавал: „Не благоволя в смъртта на нечестивия, но да се върне нечестивият от пътя си и да живее. Върнете се, върнете се от лошите си пътища, защо да умрете,  доме Израилев?“ (Езекиил 33:11) Гледайки на живота като на нещо скъпоценно, Йехова многократно изпращал своите пророци, за да могат израилтяните да се отвърнат от лошите си пътища. Но като цяло коравосърдечните хора отказвали да слушат и да се разкаят. Накрая заради своето свято име и заради всичко, което то представя, Йехова ги предал в ръцете на враговете им. — Неемия 9:26–30.

20. (а) На какво ни учат за Йехова отношенията му с Израил? (б) Защо лъвът е подходящ символ на справедливостта на Йехова?

²⁰ Отношенията на Йехова с Израил ни учат на много неща за Него. Ние научаваме, че неговите всевиждащи очи забелязват неправедността и че той е дълбоко наранен от това, което вижда. (Притчи 15:3) Също така е много утешително да знаем, че той търси как да прояви милост, когато има основание за това. И още научаваме, че справедливостта му никога не е прибързана. Поради дълготърпението на Йехова много хора правят погрешния извод, че той никога няма да донесе възмездие върху злите. Но това е много далеч от истината, защото божиите отношения с Израил ни показват, че божието търпение има граници. Йехова твърдо подкрепя праведността. За разлика от хората, които често се въздържат от това да въздадат справедливост, на него никога не му липсва смелост да застане на страната на това, което е правилно. Следователно напълно уместно лъвът като символ на неустрашима справедливост е свързан с божието присъствие и с божия  престол. * (Езекиил 1:10; Откровение 4:7) Така че можем да сме сигурни, че Бог ще изпълни обещанието си да освободи земята от несправедливостта. Да, неговият начин на съдене може да бъде обобщен така — твърдост, където е необходимо, милост, където е възможно. — 2 Петър 3:9.

21. Как трябва да мислим за Йехова, когато размишляваме относно това как той проявява справедливост, и защо трябва да мислим така?

²¹ Когато размишляваме върху това как Йехова проявява справедливост, не бива да мислим за него като за безучастен, строг съдия, който се интересува единствено от това да осъди престъпниците. По–скоро трябва да мислим за него като за любещ, но твърд Баща, който винаги се отнася с децата си по най–добрия възможен начин. Като справедлив, или праведен, Баща, Йехова уравновесява твърдостта, с която поддържа онова, което е правилно, с нежното състрадание спрямо своите земни деца, които се нуждаят от помощ и прошка. — Псалм 103:10, 13.

22. Каква перспектива е направил възможна за нас Йехова, ръководен от своята справедливост, и защо той се отнася към нас по този начин?

²² Колко благодарни трябва да бъдем, че божията справедливост означава много повече от присъда над престъпниците! Ръководен от своята справедливост, Йехова е направил възможна за нас една много вълнуваща перспектива — съвършен, безкраен живот в свят, в който ‘ще живее праведност’. (2 Петър 3:13) Нашият Бог се отнася към нас по този начин, защото справедливостта му го подтиква да търси как да спасява, а не да осъжда. Да, по–доброто разбиране на обхвата на справедливостта на Йехова ни приближава към него! В следващите глави ще разгледаме отблизо как Йехова проявява това достойно за възхищение качество.