Раждането от девица — трябва ли да се вярва на това?

НЕКА да разгледаме този въпрос: Когато Мария е родила Исус била ли е девствена? Било ли е въобще необходимо тя да бъде девствена? Защо Исус не е имал един човек за баща? Ако ние проучим кой е бил Исус и каква задача е имал да изпълнява на земята, тогава лесно можем да отговорим на този въпрос.

Апостол Йоан обяснява, че Исус преди да бил роден на земята е живял в духовния обсег на универсума като първороден син на Бога и е бил наречен „Думата“. В определеното време, „Думата станала плът и пребивавала между хората“ /Йоан 1:1–14/. На друго място в Библията се казва: „Бог изпрати своя син, който бил роден от една жена“ /Гал. 4:4/. Исус сам е признал този факт, като казал при появяването си на земята следното: „Жертвоприношение и дарове ти не пожела, но ми даде една плът“ /Евр. 10:5/

Исус се появил на земята с добри основания. Едно от най–важните бе откупа на човечеството от робството на греха, на несъвършенството и смъртта. Апостол Павел обяснява: „Затова, както грехът в света е произлезъл от един човек и чрез греха е дошла смъртта и се разпространила сред всички хора, защото всички са грешни“ /Римл. 5:12/. Павел казва още, как Бог ще разреши този въпрос: „Съществува един Бог и един посредник между него и човека, един човек, Христос Исус, който пожертвува себе си като един съответен откуп за всички“ /1 Тим. 2:5, 6; сравни 1 Кор. 15:21, 22/

Да, тъкмо поради непокорството на нашия прабаща Адам сред човечеството се появи смъртта. А за да се възстанови първоначалното съвършенство на човека т.е. за да се възстанови справедливостта е бил необходим живота на един друг съвършен човек. Това беше откупа, който трябваше да се принесе за да се откупи вечния живот. Един несъвършен човек не би могъл никога да заплати този откуп. /Псалм 49:6, 7/. Необходимо е било да дойде някой от небето. Това сторил първородния син на Бога. За тази цел той е трябвало да се появи като един съвършен човек, но без да се прекъсва живота му. Неговата жизнена сила не трябваше да бъде разрушена, а да се пренесе в една яйчева клетка на една девица–Мария. Поради това, че ‘силата на Всевишния я освенила’ е могла да роди Исус с едно съвършено тяло /Лука 1:35/

Това обяснява също и защо тази жизнена сила не би могла да произлезе от един несъвършен човек по обикновен начин. Ако Исус е бил несъвършен, той в никакъв случай не би могъл да заплати необходимия откуп. Също и като превъплощение или Бог–човек не би могъл да стори това.

Като майка на земята на Исус, Бог избра една девица и с това ясно показва, че той не е син на един несъвършен баща, а син на Бога. Ако тази чест бе оказана на една омъжена жена, то винаги щеше да се появява съмнение.

Следователно, съвсем ясно е, че Исус е трябвало да бъде роден от девица за да може първоначалното намерение на Йехова да въведе човечестовто на една райска земя и да му даде вечен живот, да бъде осъществено. /Битие 2:7–9, 15–17/ Бог се погрижи за един съответен откуп само от любов към човека. По този начин се оправдава справедливостта и неговата мъдрост триумфира. От казаното до тук се потвърждава, че библейският текст относно раждането на Исус от една девица не губи от истинността си само за това, че някои се съмняват, подиграват или пък някои от прекалена религиозност го украсяват и преувеличават. Този въпрос е от основно значение за християнската вяра. И той стои в тясна връзка с нашия изглед за вечен живот. /Йоан 17:3/.