Въпроси на читатели

Как били разположени върлините за носене на ковчега на завета, тъй като в 3 Царе 8:8 се посочва, че те са се виждали от Святото?

Когато Йехова дал на Моисей проекта за скинията в пустинята, основна характеристика бил ковчегът на завета. Този правоъгълен, облицован със злато сандък съдържал плочите на Закона и други неща. Той бил държан в най–вътрешното отделение, Най–святото. Върху капака на ковчега имало две златни фигури на херувими с разперени криле. От двете страни на ковчега имало халки, така че да може да бъде носен с две върлини, направени от акациево дърво, покрито със злато. Логиката показва, че върлините се прокарвали през халките и минавали по дължината на ковчега. Така, когато ковчегът бил на мястото си в Най–святото на скинията, обърната на изток, върлините сочели север–юг. Същото се отнася и за по–късно, когато ковчегът бил в храма, който построил Соломон. — Изход 25:10–22; 37:4–9; 40:17–21. a

Една завеса отделяла Най–святото от Святото (външната стая). Свещениците в Святото не можели да поглеждат в Най–святото и да виждат ковчега, над който присъствал самият Бог. (Евреи 9:1–7) Така че 3 Царе 8:8 може да буди недоумение: „Върлините се издадоха така, щото се виждаха краищата на върлините от святото място пред светилището, но извън не се виждаха; и там са до днес.“ Същото изказване е направено във 2 Летописи 5:9. Как някой в Святото на храма можел да види върлините?

Някои си представят, че върлините са докосвали завесата, образувайки видими изпъкналости. Но това не би могло да бъде така, ако върлините са били в положение север–юг, с успоредна на тях завеса. (Числа 3:38) Има по–логично обяснение. Върлините може да са се виждали, ако имало незначителна пролука между завесата и стената на храма или когато първосвещеникът трябвало да влезе в Най–святото. Завесата препречвала погледа към самия ковчег, но върлините, които продължавали от двете страни, може да са се показвали през пролуката. Макар че това обяснение е правдоподобно, не можем да сме догматични относно него.

Ясно е, че има много подробности, които още може да научим. Апостол Павел споменал няколко аспекта в своето писмо до евреите. Там той казва: „Сега не е време да говорим подробно за тези неща.“ (Евреи 9:5, НС) Идващото възкресение на верните ще открие поощряващи възможности да учим от такива мъже като Моисей, Аарон, Веселеил и други, които били лично запознати с направата и функционирането на скинията. — Изход 36:1.

[Бележки под линия]