Въпроси на читатели

Какво се случило според записаното в Изход 4:24–26, и чий живот бил в опасност?

Моисей пътувал към Египет със съпругата си Сепфора и със синовете си Гирсом и Елиезер, когато се случило следното: „По пътя, когато Моисей беше на нощувка, случи се, че го срещна Господ и искаше да го умъртви. (СИ) Тогава Сепфора взе кремък, та обряза краекожието на сина си, допря го до нозете му, и рече: Наистина ти ми си кървав младоженец. След това Господ се оттегли от него. Тогава каза тя, поради обрязването: Ти ми си кървав младоженец.“ (Изход 4:20, 24–26) Макар че този откъс е неясен и не можем да сме сигурни какво означава, Писанието хвърля известна светлина върху тези стихове.

В оригиналния текст не е казано изрично чий живот бил в опасност. Но можем логично да стигнем до заключението, че това не бил животът на Моисей (както например пише в РИ), тъй като малко преди това Бог го бил упълномощил да изведе израилтяните от Египет. (Изход 3:10) Едва ли Божият ангел би застрашил живота му, когато Моисей тръгнал да изпълни тази задача. Следователно тук явно става въпрос за живота на един от неговите синове. В закона за обрязването, даден по–рано на Авраам, се казва: „Необрязаният от мъжки пол, чието краекожие на плътта не е обрязано, тоя човек да се погуби измежду людете си, защото е нарушил завета Ми.“ (Битие 17:14) Очевидно Моисей не бил обрязал сина си, поради което ангелът на Йехова застрашил живота на момчето.

Чии крака докоснала Сепфора, когато отрязала краекожието на сина си в опит да поправи нещата? Ангелът на Йехова имал силата да умъртви необрязаното момче. Затова е логично Сепфора да е допряла краекожието до краката на ангела, предоставяйки го като доказателство, че е изпълнила договора.

Думите на Сепфора „ти ми си кървав младоженец“ са необичайни. Какво разкриват те за нея? Като изпълнила изискванията на договора за обрязването, Сепфора встъпила в договорни отношения с Йехова. Договорът на Закона, сключен по–късно с израилтяните, показал, че в договорните отношения Йехова може да се счита като съпруг, а другата страна — като съпруга. (Йеремия 31:32) Следователно, обръщайки се към Йехова (чрез ангела, който го представял) като към „кървав младоженец“, Сепфора изглежда потвърдила, че се подчинява на условията на този договор. Било така, сякаш тя приела позицията на съпруга в договора за обрязването, в който съпругът бил Бог. Какъвто и да е бил случаят, животът на сина ѝ вече не бил в опасност, тъй като тя с готовност се подчинила на Божието изискване.