প্রভুর ভোজ আপনার কাছে এর এক মহৎ অর্থ রয়েছে

আপনার কাছে প্রভুর ভোজের কি কোনো তাৎপর্যপূর্ণ এবং স্থায়ী অর্থ রয়েছে? তা জানার জন্য, আসুন প্রথমে আমরা প্রমাণ করি যে, স্বয়ং যিশু খ্রিস্ট যে এই বিশেষ ঘটনাটির সঙ্গে সংযুক্ত হয়েছিলেন সেটির অর্থ কী।

সাধারণ কাল ৩৩ সালের ১৪ই নিশান সন্ধ্যায়, যিশু বাৎসরিক নিস্তারপর্ব উদ্‌যাপন করার জন্য যিরূশালেমের একটা ওপরের কুঠরিতে তাঁর ১২ জন প্রেরিতের সঙ্গে একত্রিত হয়েছিলেন। তারা নিস্তারপর্বের ভোজ খাওয়ার পর, যিশুকে ধরিয়ে দেওয়ার জন্য বিশ্বাসঘাতক যিহূদা সেই কুঠরি থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল। (যোহন ১৩:২১, ২৬-৩০) বাকি ১১ জন প্রেরিতকে যিশু ‘প্রভুর সান্ধ্যভোজের’ সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেন। (১ করিন্থীয় ১১:২০, NW) এ ছাড়া, এটিকে স্মরণার্থও বলা হয় কারণ যিশু তাঁর অনুসারীদের আদেশ দিয়েছিলেন: “আমার স্মরণার্থে ইহা করিও।” এটিই হল একমাত্র ঘটনা, যা খ্রিস্টানদের স্মরণ করার জন্য আদেশ দেওয়া হয়েছে।—১ করিন্থীয় ১১:২৪.

সংসদ্‌ বাঙ্গালা অভিধান অনুসারে স্মরণার্থ হল, “স্মরণ করাইয়া দিবার জন্য।” অনেক জায়গায় লোকেরা একটা স্মৃতিসৌধ স্থাপন করে অথবা কোনো ব্যক্তিকে বা তাৎপর্যপূর্ণ কিছুকে স্মরণ করার জন্য একটা বিশেষ দিন নির্ধারণ করে। এই ক্ষেত্রে, যিশু এক স্মৃতিরক্ষণার্থ ভোজ প্রবর্তন করেছিলেন—যে-ভোজটি স্মরণ করার সহায়ক হিসেবে কাজ করবে, সেই অতি গুরুত্বপূর্ণ দিনের তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনাগুলোর স্মৃতি তাঁর শিষ্যদের মনে অক্ষুণ্ণ রাখতে সাহায্য করবে। আগামী প্রজন্মের জন্য এই স্মরণার্থ ভোজ উদ্‌যাপনকারীদের মনে করিয়ে দেবে যে, যিশু সেই রাতে যা করেছিলেন, বিশেষ করে তিনি যে-প্রতীকগুলো ব্যবহার করেছিলেন সেগুলোর গভীর অর্থ কী। যিশু কোন প্রতীকগুলো ব্যবহার করেছিলেন এবং সেগুলোর অর্থ কী? আসুন আমরা বাইবেলের বিবরণ পরীক্ষা করে দেখি যে, সা.কা. ৩৩ সালের রাতে কী ঘটেছিল।

পবিত্র প্রতীকগুলোর অর্থ

“তিনি রুটী লইয়া ধন্যবাদপূর্ব্বক ভাঙ্গিলেন, এবং তাঁহাদিগকে দিলেন, বলিলেন, ইহা [“এটির অর্থ,” NW] আমার শরীর, যাহা তোমাদের নিমিত্ত দেওয়া যায়, ইহা আমার স্মরণার্থে করিও।”—লূক ২২:১৯.

যিশু যখন রুটি হাতে নিয়েছিলেন ও বলেছিলেন যে, “এটির অর্থ আমার শরীর,” তখন তিনি ইঙ্গিত করছিলেন যে, তাড়িশূন্য রুটি ছিল তাঁর নিজের নিষ্পাপ মাংসিক দেহের প্রতীক, যা তিনি “জগতের জীবনের জন্য” দান করেছিলেন। (যোহন ৬:৫১) যদিও কিছু বাইবেল অনুবাদ বলে “এটি হল [গ্রিক, এসটিন] আমার শরীর” কিন্তু থেয়ারের গ্রিক-ইংলিশ লেক্সিকান অফ দ্যা নিউ টেস্টামেন্ট বলে যে, এই ক্রিয়াপদটা  প্রায়ই “ইঙ্গিত করা, বোঝানো, অর্থপ্রকাশ করাকে” বোঝায়। এটি প্রতিনিধিত্ব করার বা প্রতীকের সাহায্যে বোঝানোর ধারণা প্রকাশ করে।—মথি ২৬:২৬.

দ্রাক্ষারসের পানপাত্রের বেলায়ও একই বিষয় প্রযোজ্য। যিশু বলেছিলেন: “এই পানপাত্র আমার রক্তে নূতন নিয়ম [“চুক্তি,” NW], যে রক্ত তোমাদের নিমিত্ত পাতিত হয়।”—লূক ২২:২০.

মথির বিবরণে যিশু পানপাত্র সম্বন্ধে বলেছিলেন: “ইহা [“এটির অর্থ,” NW] আমার রক্ত, নূতন নিয়মের [“চুক্তির,” NW] রক্ত, যাহা অনেকের জন্য, পাপমোচনের নিমিত্ত, পাতিত হয়।” (মথি ২৬:২৮) যিশু এই পানপাত্রের দ্রাক্ষারস তাঁর নিজের রক্তের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করছিলেন। তাঁর পাতিত রক্ত আত্মায়-অভিষিক্ত শিষ্যদের জন্য “নূতন চুক্তির” এক ভিত্তি ছিল, যারা রাজা ও যাজক হিসেবে তাঁর সঙ্গে স্বর্গে শাসন করবে।—যিরমিয় ৩১:৩১-৩৩, NW; যোহন ১৪:২, ৩; ২ করিন্থীয় ৫:৫; প্রকাশিত বাক্য ১:৫, ৬; ৫:৯, ১০; ২০:৪, ৬.

পানপাত্রের দ্রাক্ষারস এও স্মরণ করিয়ে দেয় যে, যিশুর পাতিত রক্ত “পাপমোচনের” ভিত্তি জোগাবে আর এর মাধ্যমে অংশগ্রহণকারীদের জন্য স্বর্গীয় জীবনে খ্রিস্টের সহদায়াদ হিসেবে আহূত হওয়ার পথ খুলে দেবে। এটা ঠিক যে, যাদের স্বর্গীয় আহ্বান রয়েছে তারা—এক সীমিত সংখ্যক—হল একমাত্র ব্যক্তি, যারা স্মরণার্থে পরিবেশিত রুটি ও দ্রাক্ষারস গ্রহণে অংশ নিয়ে থাকে।—লূক ১২:৩২; ইফিষীয় ১:১৩, ১৪; ইব্রীয় ৯:২২; ১ পিতর ১:৩, ৪.

কিন্তু, সেই সমস্ত অনুসারীদের বিষয় কী বলা যায়, যারা নতুন চুক্তির অন্তর্ভুক্ত নয়? এরা হল প্রভুর “আরও মেষ,” যারা খ্রিস্টের সঙ্গে স্বর্গে শাসন করার জন্য নয় কিন্তু পরমদেশ পৃথিবীতে অনন্তজীবন উপভোগ করার জন্য সানন্দে প্রতীক্ষা করে আছে। (যোহন ১০:১৬; লূক ২৩:৪৩; প্রকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের “বিস্তর লোক” যারা “দিবারাত্র . . . [ঈশ্বরের] আরাধনা করে,” তারা প্রভুর শেষ ভোজের কৃতজ্ঞ দর্শক হতে পেরে আনন্দিত। তাদের কথা ও কাজ মূলত ঘোষণা করে: “পরিত্রাণ আমাদের ঈশ্বরের, যিনি সিংহাসনে বসিয়া আছেন, এবং মেষশাবকের দান।”—প্রকাশিত বাক্য ৭:৯, ১০, ১৪, ১৫.

কত বার?

“ইহা আমার স্মরণার্থে করিও।”—লূক ২২:১৯.

খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মৃতিকে অক্ষুণ্ণ রাখার জন্য কত বার স্মরণার্থ উদ্‌যাপন করা উচিত? যিশু নির্দিষ্টভাবে কিছু বলেননি। কিন্তু, যেহেতু তিনি ১৪ই নিশান নিস্তারপর্বের সন্ধ্যায় প্রভুর সান্ধ্যভোজ প্রবর্তন করেছিলেন, যেটা ইস্রায়েলীয়রা বাৎসরিকভাবে উদ্‌যাপন করত, তাই এটা স্পষ্ট যে যিশু চেয়েছিলেন স্মরণার্থ যেন সেভাবেই উদ্‌যাপন করা হয়। যেখানে ইস্রায়েলীয়রা মিশরের দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তির বিষয়টা বাৎসরিকভাবে উদ্‌যাপন করত, সেখানে খ্রিস্টানরা পাপ ও মৃত্যুর দাসত্ব থেকে তাদের মুক্তির বিষয়টা বাৎসরিকভাবে স্মরণ করে থাকে।—যাত্রাপুস্তক ১২:১১, ১৭; রোমীয় ৫:২০, ২১.

এক তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা স্মরণ করার জন্য বাৎসরিকভাবে উদ্‌যাপন করার ধারণাটি নিশ্চয়ই অস্বাভাবিক কিছু নয়। উদাহরণস্বরূপ, কোনো দম্পতি যখন তাদের বিবাহ বার্ষিকী উদ্‌যাপন করে বা কোনো জাতি যখন এর ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ কোনো ঘটনা স্মরণ করে থাকে, তা বিবেচনা করুন। কোনো ঘটনার উদ্‌যাপন সাধারণত বছরে একবারই হয়। আগ্রহজনক বিষয়টি হল, খ্রিস্টের কয়েক শতাব্দী পরে অনেক নামধারী খ্রিস্টানকে কোয়ারটোডেসিমান্‌ বলা হতো, যেটার অর্থ ছিল “চতুর্দশ-তারিখ পালনকারী” কারণ তারা বছরে একবার অর্থাৎ ১৪ই নিশান যিশুর মৃত্যু উদ্‌যাপন করত।

 সাধারণ অথচ গভীর তাৎপর্যপূর্ণ

প্রেরিত পৌল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, প্রভুর শেষ ভোজ উদ্‌যাপন করা যিশুর শিষ্যদের ‘প্রভুর মৃত্যু প্রচার করিয়া চলিতে’ সক্ষম করবে। (১ করিন্থীয় ১১:২৬) তাই, এই উদ্‌যাপন যিশু তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য সম্পাদন করায় যে-গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন, সেটির ওপর মনোযোগকে কেন্দ্রীভূত করবে।

মৃত্যু পর্যন্ত বিশ্বস্ত থেকে যিশু খ্রিস্ট, যিহোবা ঈশ্বরকে একজন জ্ঞানী ও প্রেমময় সৃষ্টিকর্তা এবং ন্যায্য সার্বভৌম ব্যক্তি হিসেবে প্রতিপাদন করেছেন। শয়তানের দাবির বিপরীতে এবং আদমের মতো না হয়ে যিশু প্রমাণ করেছিলেন যে, এমনকি প্রচণ্ড চাপের মধ্যেও একজন মানুষের পক্ষে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকা সম্ভব।—ইয়োব ২:৪, ৫.

এ ছাড়া, প্রভুর ভোজ যিশুর আত্মত্যাগমূলক প্রেমের বিষয়ও উপলব্ধিপূর্ণভাবে স্মরণ করিয়ে দেয়। প্রচণ্ড পরীক্ষাগুলো সত্ত্বেও, যিশু সম্পূর্ণরূপে তাঁর পিতার বাধ্য ছিলেন। এভাবে তিনি আদমের পাপের উচ্চ মূল্যে সমতা আনার জন্য তাঁর নিজের সিদ্ধ মানব জীবন উৎসর্গ করতে পেরেছিলেন। যিশু নিজেই তা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, তিনি “অনেকের পরিবর্ত্তে আপন প্রাণ মুক্তির মূল্যরূপে দিতে” এসেছিলেন। (মথি ২০:২৮) এর ফলস্বরূপ, যারা যিশুর ওপর বিশ্বাস রাখে তারা সকলে তাদের পাপের ক্ষমা পেতে পারে এবং মানবজাতির জন্য যিহোবার আদি উদ্দেশ্য অনুযায়ী অনন্তজীবন লাভ করতে পারে।—রোমীয় ৫:৬, ৮, ১২, ১৮, ১৯; ৬:২৩; ১ তীমথিয় ২:৫, ৬. *

এ ছাড়া, এই সমস্ত কিছু মানবজাতির পরিত্রাণের জন্য ব্যবস্থা করে দেওয়ায় যিহোবার প্রচুর মঙ্গলভাব এবং অনুগ্রহের বিষয়টিকে আলোকপাত করে। বাইবেল বলে: “আমাদিগেতে ঈশ্বরের প্রেম ইহাতেই প্রকাশিত হইয়াছে যে, ঈশ্বর আপনার একজাত পুত্ত্রকে জগতে প্রেরণ করিয়াছেন, যেন আমরা তাঁহা দ্বারা জীবন লাভ করিতে পারি। ইহাতেই প্রেম আছে; আমরা যে ঈশ্বরকে প্রেম করিয়াছিলাম, তাহা নয়; কিন্তু তিনিই আমাদিগকে প্রেম করিলেন, এবং আপন পুত্ত্রকে আমাদের পাপার্থক প্রায়শ্চিত্ত হইবার জন্য প্রেরণ করিলেন।”—১ যোহন ৪:৯, ১০.

হ্যাঁ, স্মরণার্থ কতই না অপূর্ব এক উদ্‌যাপন! সারা পৃথিবীর বিভিন্ন পরিস্থিতিতে উদ্‌যাপন করার মতো যথেষ্ট সাধারণ ও ব্যবহারিক অথচ দীর্ঘ সময় ধরে অর্থপূর্ণ অনুস্মারক হওয়ার মতো যথেষ্ট প্রতীকী অর্থপূর্ণ।

 আপনার কাছে এর অর্থ

আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের বলিদানমূলক মৃত্যুর জন্য তাঁকে ও তাঁর পিতা যিহোবা দুজনকেই অনেক মূল্য দিতে হয়েছিল। সিদ্ধ মানুষ হিসেবে, যিশু আমাদের সকলের মতো উত্তরাধিকারসূত্রে মৃত্যুর মুখোমুখি হননি। (রোমীয় ৫:১২; ইব্রীয় ৭:২৬) তিনি চিরকাল বেঁচে থাকতে পারতেন। অনুমতি ছাড়া তাঁর জীবনকে এমনকি জোর করেও কেড়ে নেওয়া যেত না। তিনি বলেছিলেন: “কেহ আমা হইতে [আমার জীবন] হরণ করে না, বরং আমি আপনা হইতেই তাহা সমর্পণ করি।”—যোহন ১০:১৮.

তবুও, যিশু স্বেচ্ছায় তাঁর সিদ্ধ মানব জীবন এক বলি হিসেবে দান করেছিলেন, যাতে “মৃত্যু দ্বারা মৃত্যুর কর্ত্তৃত্ববিশিষ্ট ব্যক্তিকে অর্থাৎ দিয়াবলকে শক্তিহীন করেন, এবং যাহারা মৃত্যুর ভয়ে যাবজ্জীবন দাসত্বের অধীন ছিল, তাহাদিগকে উদ্ধার করেন।” (ইব্রীয় ২:১৪, ১৫) খ্রিস্ট যেভাবে নিজেকে মৃত্যুতে সমর্পণ করেছিলেন, তাতেও তাঁর আত্মত্যাগমূলক প্রেম দেখা যায়। তিনি যেভাবে দুঃখভোগ করবেন ও মারা যাবেন সেই সম্বন্ধে তিনি পুরোপুরি অবগত ছিলেন।—মথি ১৭:২২; ২০:১৭-১৯.

এ ছাড়া, স্মরণার্থ আমাদেরকে আমাদের স্বর্গীয় পিতা, যিহোবার সর্বকালের সর্বমহান প্রেমের অভিব্যক্তির বিষয় স্মরণ করিয়ে দেয়। যিহোবা, যিনি “স্নেহপূর্ণ ও দয়াময়” তাঁর কাছে গেৎশিমানী বাগানে যিশুর “প্রবল আর্ত্তনাদ ও অশ্রুপাত,” নৃশংস চাবুকাঘাত, নিষ্ঠুরভাবে বিদ্ধ হতে এবং ধীরে ধীরে যন্ত্রণাদায়ক মৃত্যু ভোগ করতে দেখা ও শোনা কতই না কষ্টকর ছিল। (যাকোব ৫:১১; ইব্রীয় ৫:৭; যোহন ৩:১৬; ১ যোহন ৪:৭, ৮) এমনকি এখন এত শতাব্দী পরেও তাঁর মৃত্যুর বিষয় নিয়ে চিন্তা করা, অনেককে প্রচণ্ডভাবে বেদনার্ত করে।

কল্পনা করুন যে, যিহোবা ঈশ্বর ও যিশু খ্রিস্ট আমাদের মতো পাপীদের জন্য কত উচ্চ মূল্য প্রদান করেছেন! (রোমীয় ৩:২৩) প্রতিদিন আমরা আমাদের পাপপূর্ণ স্বভাব এবং অসিদ্ধতার বেদনাদায়ক বাস্তবের মুখোমুখি হই। কিন্তু, যিশুর মুক্তির মূল্যরূপ বলিদানে বিশ্বাসের ভিত্তিতে আমরা ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাইতে পারি। (১ যোহন ২:১, ২) এটির জন্য আমরা নির্দ্বিধায় ঈশ্বরের সঙ্গে কথা বলতে পারি এবং এক শুদ্ধ বিবেক লাভ করি। (ইব্রীয় ৪:১৪-১৬; ৯:১৩, ১৪) এর চেয়েও বড় কথা, আমরা এক পরমদেশ পৃথিবীতে চিরকাল বেঁচে থাকার প্রত্যাশা হৃদয়ে পোষণ করতে পারি। (যোহন ১৭:৩; প্রকাশিত বাক্য ২১:৩, ৪) এগুলো এবং আরও অন্যান্য আশীর্বাদ যিশুর আত্মত্যাগের সর্বমহান কাজ।

প্রভুর ভোজের প্রতি উপলব্ধি দেখানো

নিঃসন্দেহে প্রভুর ভোজ ‘ঈশ্বরের অতি মহৎ অনুগ্রহের’ প্রকাশ। আর মুক্তির মূল্যরূপ বলিদানের জন্য ঈশ্বরের ব্যবস্থা—যা যিশুর আত্মত্যাগমূলক প্রেমের দ্বারা সম্ভবপর হয়েছে—সত্যিই তাঁর ‘বর্ণনাতীত দান।’ (২ করিন্থীয় ৯:১৪, ১৫) যিশু খ্রিস্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের এই মঙ্গলভাবের অভিব্যক্তিগুলো কি আপনার মধ্যে কৃতজ্ঞতা ও উপলব্ধির এক গভীর ও দীর্ঘস্থায়ী অনুভূতি জাগিয়ে তোলে না?

আমরা নিশ্চিত যে, তা জাগিয়ে তোলে। তাই, আমরা আপনাকে যিহোবার সাক্ষিদের সঙ্গে যিশুর মৃত্যুর স্মরণার্থ উদ্‌যাপনে সমবেত হওয়ার জন্য উষ্ণভাবে আমন্ত্রণ জানাই। এই বছর ১৬ই এপ্রিল, বুধবার সূর্যাস্তের পর স্মরণার্থ উদ্‌যাপন করা হবে। আপনার এলাকার যিহোবার সাক্ষিরা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এই অনুষ্ঠানের সঠিক সময় ও স্থান সম্বন্ধে আপনাকে জানাতে পেরে খুশি হবে।

[পাদটীকা]

[৬ পৃষ্ঠার বাক্স/চিত্রগুলো]

“ইহা আমার শরীর” অথবা “এটির অর্থ আমার শরীর” কোনটি?

যিশু যখন বলেছিলেন, “আমিই . . . দ্বার” এবং “আমি প্রকৃত দ্রাক্ষালতা” তখন কেউ ভাবেনি যে, তিনি ছিলেন এক আক্ষরিক দ্বার বা এক আক্ষরিক দ্রাক্ষালতা। (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।) (যোহন ১০:৭; ১৫:১) একইভাবে, যখন দ্যা নিউ যিরূশালেম বাইবেল যিশুর এই কথা উদ্ধৃতি করে: “এই পানপাত্র হল নতুন চুক্তি,” তখন আমরা এই সিদ্ধান্তে আসি না যে, পানপাত্রটি আক্ষরিকভাবে নতুন চুক্তি। তাই, তিনি যখন বলেছিলেন যে রুটি ‘ছিল’ তাঁর শরীর, তখন সেখানে কোনো সন্দেহই থাকতে পারে না যে, রুটি আসলে তাঁর শরীরের প্রতীকস্বরূপ ছিল। তাই, চার্লস্‌ বি. উইলিয়ামস্‌ এর অনুবাদ বলে: “এটি আমার শরীরকে প্রতিনিধিত্ব করে।”—লূক ২২:১৯, ২০.

[৫ পৃষ্ঠার চিত্র]

তাড়িশূন্য রুটি ও দ্রাক্ষারস হল যিশুর নিষ্পাপ দেহ ও তাঁর পাতিত রক্তের উপযুক্ত প্রতীক

[৭ পৃষ্ঠার চিত্র]

স্মরণার্থ যিহোবা ঈশ্বর ও যিশু খ্রিস্টের মহৎ প্রেমের বিষয় স্মরণ করিয়ে দেয়