পাঠক-পাঠিকাদের থেকে প্রশ্নসকল

 যেহেতু প্রাচীন ইস্রায়েলে লেবীয়দের কোনো উত্তরাধিকার ছিল না, তাই লেবীয় হনমেল কীভাবে তার লেবীয় কাকাতো ভাই যিরমিয়ের কাছে জমি বিক্রি করতে পেরেছিলেন, যা যিরমিয় ৩২:৭ পদে উল্লেখ করা হয়েছে?

লেবীয়দের বিষয়ে যিহোবা হারোণকে বলেছিলেন: “তোমার কোন অধিকার থাকিবে না, ও তাহাদের [ইস্রায়েলের] মধ্যে তোমার কোন অংশ থাকিবে না।” (গণনাপুস্তক ১৮:২০) তা সত্ত্বেও, লেবীয়দের তাদের চারণভূমিসহ ৪৮টা নগর দেওয়া হয়েছিল, যেগুলো প্রতিজ্ঞাত দেশ জুড়ে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে ছিল। যিরমিয়ের নিজ নগর ছিল অনাথোৎ, যা “হারোণ যাজকের সন্তানগণকে” দেওয়া নগরগুলোর মধ্যে একটা।—যিহোশূয়ের পুস্তক ২১:১৩-১৯; গণনাপুস্তক ৩৫:১-৮; ১ বংশাবলি ৬:৫৪, ৬০.

লেবীয় পুস্তক ২৫:৩২-৩৪ পদে আমরা দেখি যে, লেবীয়দের নিজেদের সম্পত্তি ‘মুক্ত করিবার অধিকারের’ বিষয়ে যিহোবা নির্দিষ্ট নির্দেশনা দিয়েছিলেন। স্পষ্টতই সম্পত্তি, এর ব্যবহার এবং এর নির্দিষ্ট অংশ বিক্রি করার বিষয়ে অধিকার, প্রত্যেক লেবীয় পরিবার উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করত। স্বাভাবিকভাবেই এগুলোর মধ্যে সম্পত্তি বিক্রি এবং মুক্ত করার বিষয়গুলোও ছিল। * অনেক ক্ষেত্রে, লেবীয়রা ইস্রায়েলীয়দের অন্যান্য বংশের মতো করে সম্পত্তি পেত এবং ব্যবহার করত।

খুব সম্ভবত, লেবীয়দের এভাবে সম্পত্তির মালিকানা, পারিবারিক উত্তরাধিকারের মাধ্যমে হস্তান্তর হতো। কিন্তু, ‘মুক্ত করিবার অধিকারের’ ব্যাপারে লেনদেন করা শুধুমাত্র লেবীয়দের মধ্যে অনুমোদিত ছিল। সেইসঙ্গে মনে হয় যে, ক্ষেত্র বিক্রি এবং মুক্ত করার বিষয়টা শুধু নগরগুলোর সম্পত্তির মধ্যেই প্রযোজ্য ছিল, যেহেতু “তাহাদের নগরের চরাণিভূমি” বিক্রি করা যেত না কারণ সেটা “তাহাদের চিরস্থায়ী অধিকার” ছিল।—লেবীয় পুস্তক ২৫:৩২, ৩৪.

তাই, হনমেলের কাছ থেকে যিরমিয় যে-ক্ষেত্র ক্রয় করেছিলেন, তা স্পষ্টতই এমন প্রকৃতির ছিল যে এটা মুক্ত করার মাধ্যমে হস্তান্তর করা যেতে পারত। এটা হয়তো নগরের সীমার মধ্যেই ছিল। যিহোবা নিজে এই বিষয়ে নিশ্চিত করেছিলেন যে, আলোচ্য ‘ক্ষেত্রটি’ হনমেলের ছিল এবং তা “মুক্ত করিবার অধিকার” যিরমিয়ের ছিল। (যিরমিয় ৩২:৬, ৭) যিহোবা এই লেনদেনকে তাঁর এই প্রতিজ্ঞাকে জোরালো করার জন্য প্রতীকীভাবে ব্যবহার করেছিলেন যে, বাবিলে কিছুকাল বন্দিত্বের পরে ইস্রায়েলীয়রা তাদের নিজেদের ক্ষেত্রের উত্তরাধিকার দাবি করার জন্য ফিরে আসবে।—যিরমিয় ৩২:১৩-১৫.

এমন কোনো ইঙ্গিত নেই যে, হনমেল অনুপযুক্তভাবে অনাথোতে সম্পত্তির অধিকারী হয়েছিলেন। আর এমন কোনো বিষয়ও দেখা যায় না যে, তিনি অনাথোতে এই ক্ষেত্র কিনে নেওয়ার জন্য যিরমিয়কে আমন্ত্রণ জানিয়ে যিহোবার আইন ভঙ্গ করেছিলেন অথবা যিরমিয় জমি কিনে তা মুক্ত করার অধিকার অনুপযুক্তভাবে ব্যবহার করেছিলেন।—যিরমিয় ৩২:৮-১৫.

[পাদটীকা]