（Cloud）

由大量水滴或冰晶组成、悬浮在大气中的聚合体。译做“云”的主要希伯来语词是ʽa·nanʹ（阿南）；在这个词出现的经文里大都指上帝在旷野为以色列人引路时所用的“云”柱。（出13:21）希伯来语shaʹchaq（沙哈克）的不同词形则指“一层尘埃”“云端”“云霄”和“天”，词根的意思是“捣碎；磨损”。（赛40:15；诗36:5；耶51:9；诗89:37；诗18:42；伯14:19）在希腊语，neʹphos（内福斯）和ne·pheʹle（内费莱）译做“云”，gnoʹphos（格诺福斯）译做“乌云”。（来12:1；太17:5；来12:18）

从6月中旬到9月中旬，以色列附近地区一般都晴空万里。但随着旱季结束，炎热的东风从沙漠吹过来，天空不时会出现尘云。尤其在8月，西边偶尔也会出现卷层云，虽然这些云没带来雨水，但云影能为人遮光消暑，深受居民欢迎。（赛25:5；另见伯7:2）到了9月或10月，西边地中海上空的云量逐渐增多，只是雨季要到10月中旬才 开始。然而，即使在夏季，以色列某些地区在清晨也会出现云雾，但太阳一出来，云雾就消散了。（何6:4）

踏入雨季，即使是小小的一片云，也可以转瞬间演变成一场暴风雨。（王上18:44,45）农夫看见西边有云彩升起，都特别雀跃，知道快要下雨了。（路12:54）不过，谁只顾看风望云，迟迟不动手收割的话，就必蒙受损失了。根据这一点，圣经劝勉上帝的仆人，做事不该优柔寡断，应做的事就要勤奋去做。（传11:4）

云彩是耶和华上帝创造的，完全受他掌控，大大彰显了造物主的智慧和大能。耶和华把云彩比作“水瓶”，水瓶倾倒，雨水就降下。他说：“谁能凭智慧数点云彩？谁能倾倒天上的水瓶呢？”（伯38:37）谈到水点蒸发和凝结过程，圣经说：“他吸取水点，过滤成雨，化为雾气。云彩下雨，沛然降在世人身上。谁能明白云彩怎样堆叠，上帝怎样从行宫里打雷呢？”（伯36:27-29）

用做比喻 永活的上帝耶和华是肉眼看不见的，他以云彩象征自己的临在。耶和华向以色列人颁布律法时，整座西奈山都被乌云遮蔽，从云中发出闪电和雷鸣，又有号筒的响声和说话的声音。（出19:16-19；24:15；来12:18,19）耶和华说自己在云中向摩西说话，是要让民众听见，就全心信从摩西，知道他确实代表上帝。（出19:9）

耶和华差天使在云中显现，作他的“近身使者”，带领以色列人离开埃及，在旷野为他们引路。（赛63:9）耶和华通过天使从云柱中观看埃及营，使他们溃乱。（出13:21,22；14:19,24,25）另外，耶和华也使以色列人“在云和海的包围下受浸归于摩西”，当时两旁都是海水，上面和后面是云彩云柱。（林前10:2；另见民14:14）

在旷野，云彩停在以色列人设立的会幕上面，“耶和华的荣耀充满圣幕”，就连摩西也不能进去。（出40:34,35；另见王上8:10-12；启15:8）白天，云彩停在约柜所在的至圣所上面，晚间则成为火柱。这片云彩显然在以色列营地的中央，无论在营地哪个角落都能看见。云彩升上去，以色列人就拔营。云彩往哪个方向走，以色列人都跟着走，直到在新的地方安营。但对于选取什么地点，他们大概会先听取何巴的意见。何巴很熟悉那一带的地理环境，知道哪里有充足的水源和具备其他必需的条件，足以让那么多的人畜安营。（出40:34-38；民10:29-32）

约柜上面那片耀眼生辉的云彩，是至圣所内的惟一照明。（利16:2）在后圣经时代的希伯来语，这片云称为“舍金纳”。每年赎罪日，大祭司带着祭牲的血进入至圣所时，就仿佛站在耶和华面前。至于其他日子，大祭司不能进至圣所，但可以站在至圣所的帷幔前，就某些大事求问耶和华。这个时候，他同样是站在耶和华面前。（民27:21）

耶稣在山上改变形貌时，有一朵明亮的云笼罩耶稣和他的三个使徒，即彼得、雅各和约翰。当时，耶和华还从云中发出声音来，表示他悦纳耶稣这位独生子。（太17:5）

圣经记载，耶稣升天时“有云彩把他接上去，使他们看不见”。（徒1:9）换言之，耶稣的门徒并非看见耶稣驾着云离开，相反，云彩挡住他们的视线，他们就看不见耶稣了。明白这一点，就能正确理解耶稣所说关于自己临在的话。耶稣说：“人必看见人子在云中来临，大有荣耀和力量”，启示录则说：“他在云中来临，每一个人的眼都会看见他”。（路21:27；太24:30；启1:7）在以往的圣经事例中，云彩象征隐形临在，但人可以用“心眼”“看出”个中含义。基督临在时，人则可以凭着某些可见的事物，“看出”或意识到基督已经隐形临在了。（另见太24章；可13章；启14:14）

耶稣在地上时，充分证明自己就是弥赛亚，可惜犹太人因为自私的理由不肯接受他。他们要求耶稣把但以理书7:13,14的异象显给他们看，好证明自己的身份；经文说人子要在天云中来临，到万古常在者耶和华上帝跟前获赐统治权。这些人显然误解了，以为耶稣第一次的到来跟他以君王身份临在是同一回事。耶稣告诉他们，没有这样的凭证给他们看。（路11:29）

 恩宠 对于蒙上帝悦纳的人来说，“云”代表美好的事物。箴言16:15说君王的恩宠“像带来春雨的云”。云一出现，某些东西就被遮盖或隐藏起来，因此圣经用云去象征耶和华必抹去他子民的罪孽，涂掉他们的过犯，“有如用云遮盖”。（赛44:22）另一方面，耶和华必用密云阻挡悖逆的人，使他们的祷告不能上达。（哀3:44）

短促与无常 清晨的云雾转眼消散，圣经以此为喻，哀叹以法莲和犹大对上帝的忠贞之爱反复无常、转瞬即逝。另外，以法莲人跟从错误的宗教，因此必如浮云般早逝。（何6:4；13:3）

夸谈自己乐善好施却从不付诸行动的人，就像没有雨水的云那样令人失望。（箴25:14）谁自称基督徒，却耽于不道德的行为，随从肉体的欲望行事，腐化会众，他们就好比随风飘荡而无雨的浮云。（犹12；见雾）