（Tithe）

这是指献出十分之一的财物，尤其是拨作宗教用途的。

关于人将财物的十分之一献给上帝或上帝的代表，圣经记载了两个发生于律法之约订立以前的事例。第一个事例是：亚伯拉罕战胜基度劳玛和这王的盟友之后，把战利品的十分之一给了麦基洗德。（创14:18-20）使徒保罗举这事为证，说明基督按照麦基洗德的模式做祭司，比利未的祭司职位更优越，因为利未还在他祖先体内，已通过亚伯拉罕缴纳十分之一给麦基洗德了。（来7:4-10）第二个事例跟雅各有关，他在伯特利起誓要将自己所有的十分之一献给上帝。（创28:20-22）

但这两个记载都只提及人自愿拿出十分之一的财物。圣经从没有说亚伯拉罕和雅各将“十分之一奉献”立为宗教习俗或规定，要求后代加以遵守。如果雅各早已有义务要奉献十分之一，那么他起誓要这样做就多此一举了。因此，早期的希伯来人显然没有“十分之一奉献”的习惯或规定。这个规定并非在律法之约订立以前就有，而是在律法之约订立以后才有的。

摩西律法规定奉献十分之一 耶和华规定以色列人奉献十分之一，有明确的目的。看来以色列人要拿全年的收入分两次 奉献十分之一；安息年则不必交纳，因为他们在安息年不会有收入。（利25:1-12）有些学者认为，以色列人只是一次 奉献十分之一。他们不但有义务要将最早的收成奉献给耶和华，还必须奉献一次十分之一。（出23:19；34:26）

以色列人每年第一次奉献十分之一时，要把全年收入的十分之一，包括地上所出产、树上所结果、牛羊所生产（看来是指增添 的牛羊）的十分之一，带到圣所交给利未人，因为利未人在圣所供职，没有在以色列人当中承受产业。（利27:30-32；民18:21,24）利未人又要把所得奉献的十分之一，交给亚伦世系的祭司，维持他们的生活。（民18:25-29）

看来奉献十分之一以前，奉献的人要先把谷物脱粒，把葡萄和橄榄制成酒和油。（民18:27,30；尼10:37）以色列人若想用钱财代替产物，可以付出物价，另加五分之一。（利27:31）但献牛羊的安排却不同。牛羊从栏里逐一出来时，物主会拿着牧杖站在门口，不经查验或挑选，将每个第十头拨作“十分之一奉献”。（利27:32,33）

 以色列人看来还有另一次“十分之一奉献”。他们每年第二次奉献十分之一时，要把全年收入的十分之一拨作别的用途，而非直接用来维持利未族祭司的生活，虽然利未人也可以享用。以色列人第二次奉献的十分之一，通常是供以色列家庭庆祝全国节期使用的。如果耶路撒冷离家太远，路途太长，不便把收成的十分之一带到那里，奉献的人可以将物品换成银钱，与家人前往耶路撒冷出席圣会，吃喝欢乐。（申12:4-7,11,17,18；14:22-27）在七年一个安息年的周期中，每逢第三年和第六年的年底，以色列人第二次奉献的十分之一，不会用来给家人庆祝全国节期，而会分给当地的利未人、侨居的人和孤儿寡妇。（申14:28,29；26:12）

对以色列人来说，“十分之一奉献”的法例并不苛酷，而且他们若谨守遵行这些法例，上帝应许他必定会“打开天上的水闸”，将福分倾注给他们。（玛3:10；申28:1,2,11-14）但以色列人要是忽略“十分之一奉献”，祭司职责就会无人担当，因为祭司和利未人都不得不离开自己的工作岗位，出外谋生。（尼13:10）以色列人的不忠曾令正确的崇拜日趋式微。十部族转拜牛犊之后，就将出产的十分之一用来维持这种错误的崇拜。（摩4:4,5）不过，每逢以色列人忠于耶和华，受正义的统治者管理，他们就再将出产的十分之一交给利未人，使利未人衣食无缺，耶和华也就实现他的应许，使以色列人一无所缺。（代下31:4-12；尼10:37,38；12:44；13:11-13）

上帝的律法并没有说，以色列人不奉献十分之一会受到什么惩罚。耶和华使全以色列都负有道义上的责任要奉献十分之一。每三年的最后一年，以色列人奉献全年收入的十分之一时，要在耶和华面前宣认自己确已把全部出产的十分之一交出来了。（申26:12-15）以色列人若没有充足理由而把当奉的十分之一留下一部分不献上，上帝就视之为抢夺了他的东西。（玛3:7-9）

到公元1世纪，犹太宗教领袖（尤其是抄经士和法利赛派的人）喜欢炫耀所奉献的十分之一或其他表面上的善工，视之为圣洁虔诚的崇拜行动，其实他们的心却远离上帝。（太15:1-9）耶稣谴责他们自私自利、虚伪装假，说他们一丝不苟地把薄荷、莳萝、孜然芹，交纳十分之一（都是他们应该做的事），但“律法上更重大的事，就是公正、慈悲、忠信”，反而漠视了。（太23:23；路11:42）耶稣说了个比喻去阐明这种情形：法利赛派的人自以为义，夸耀自己经常禁食和奉献十分之一；但他们所轻视的收税人却谦卑自抑，承认自己是个罪人，恳求上帝宽恕。（路18:9-14）

基督徒不用奉献十分之一 上帝从没有吩咐公元1世纪的基督徒奉献十分之一。上帝的律法规定以色列人奉献十分之一，主要是为了维持圣殿和祭司的运作。基督死在苦刑柱上之后，律法之约的目的就已达到，这个约也就终止了。（弗2:15；西2:13,14）诚然，利未族祭司继续在耶路撒冷的圣殿供职，直到圣殿于公元70年被摧毁为止。但从公元33年起，基督徒组成了一个新的属灵祭司团，是不用靠“十分之一奉献”去维持的。（罗6:14；来7:12；彼前2:9）

基督徒受到鼓励要全力支持传道工作，热心参与见证活动，并以财物支援传道工作。他们无需定期捐出固定金额去支付会众的开销，而是“照自己所有的”随意捐献。“各人要照心里所决定的去做，不要勉强，不要作难，因为上帝喜爱捐得快乐的人”。（林后8:12；9:7）基督徒所遵循的原则是：“善于督导的长老，尤其是在讲话和教导上辛劳的，配受加倍的尊重。因为圣经说，‘牛踩谷的时候，不可套住它的嘴’，又说，‘工人得工钱是应该的。’”（提前5:17,18）不过，使徒保罗树立好榜样，尽量避免为会众带来沉重的经济负担。（徒18:3；帖前2:9）