（Inauguration）

一个庄重的典礼，表示一座建筑物或一个场地开始使用，或一项协定开始生效。“启用”一词译自指“正式开始、呈献”的希伯来语动词cha·nakhʹ（哈纳克，名词形态是chanuk·kahʹ哈努卡）和希腊语动词en·kai·niʹzo（恩凯尼佐），后者主要指“创新或开启”，跟呈献相近。至于希伯来语neʹzer（内泽），指的是象征献身的圣牌，见献身。

摩西举行典礼，包括献上祭牲及把祭牲的血洒在坛上、约书上和民众身上，使律法之约生效。使徒保罗曾经提到这个立约的仪式。（出24:4-8；来9:18-20）

保罗说“立［希腊语‘恩凯尼佐’的一种形态］前一个约的时候，不是没有流血的”。（来9:18）这暗示新约也以类似的方式订立，也就是耶稣死后复生，升到天上，把自己在地上的生命的价值献给上帝，使新约生效。然后，他就从天上把圣灵倾浇在门徒身上。耶稣基督既然复活成为灵体，他就能实际进入天上真正的“圣所”，到耶和华面前去。靠着耶稣所献的赎价，他的受膏门徒也能到天上去。因此，耶稣可以说是开启了通往天上的路，让其他人可以随后到天上去。（来10:19,20）

圣经记载以色列人在旷野为圣幕的祭坛举行启用礼，部族首领都来献礼物。（民7:10,11,84-88）所罗门也特地召集人民，为圣殿和当中的巨大祭坛举行启用礼。（王上8:63；代下7:5,9）

所罗巴伯领导从巴比伦获释的人重建圣殿，为圣殿举行启用礼，献上数百头祭牲。（拉6:16,17）后来，在尼希米的领导下，耶路撒冷的城墙得以重建，犹太人举行隆重的落成典礼，有两大队感恩合唱团一起高歌赞美耶和华。（尼12:27-43）

除了这些全国注目的启用礼和落成礼之外，圣经也谈到以色列人启用自盖的新房子。（申20:5）诗篇30篇据说是大卫编写的，题记表示这篇诗是“为殿举行启用礼而作的歌”。

尼布甲尼撒在杜拉平原上立了一个巨大的金像，召集所有总督、长官、施政官、策士、司库、审判官、执法官及各省的行政官前来参加金像的落成典礼。尼布甲尼撒希望借此使治下的臣民在崇拜方面团结起来。可是，在场的三个希伯来青年不愿舍弃对耶和华的崇拜，拒绝参与这个宗教典礼。（但3:1-30）

时至今日，犹太人依旧每年在12月庆祝他们所说的献殿节。这是记念在公元前165年，犹大·马加比洁净圣殿后，为圣殿举行启用礼（希伯来语chanuk·kahʹ哈努卡）。在此之前，安条克四世（伊皮法尼）玷污。（约10:22；见献殿节）