（Reviling）

出言侮辱，用恶毒的话去骂人。

在以色列国，咒骂或诅咒父母的，一律处死。（出21:17；太15:4；可7:10）动手打父母的跟咒骂 父母的一样，本性邪恶，同样被判处死刑。（出21:15）在家里，父母是耶和华的代表，因此咒骂父母就等于咒骂上帝。（参看出20:12）

以色列人也必须对国中的首领表示应有的尊重。正因为这个缘故，尽管保罗没有受到公平的对待，但当他知道自己无意中得罪了大祭司，说了一句被视为是咒骂的话，他也马上道歉。（出22:28；徒23:1-5）

在1世纪基督徒的会众里，肆意咒骂别人的行为是没有立足余地的。（林前6:9,10；彼前3:8,9）任何人要是习以为常地咒骂别人，都必被逐出会众。（林前5:11-13）

基督的门徒向人宣讲一个不受欢迎的信息，结果受世人轻视，常遭咒骂。（参看约9:28,29；17:14；林前1:18；4:11-13）可是，他们绝不以咒骂还咒骂，耶稣基督在这方面为他们树立了榜样。（彼前2:21,23）耶稣在地上时，常常遭人辱骂，有的说他贪食好酒，有的说他不遵守安息日的规定，还有的说他亵渎上帝，是魔鬼的爪牙等等。可是，耶稣都没有以牙还牙，没有以咒骂还咒骂。（太11:19；26:65；路11:15；约9:16）他在彼拉多面前受人诬告，却一句话也没有说。（太27:12-14）基督徒要是效法耶稣以善胜恶，说不定能感动反对他们的人，看出自己诋毁基督徒是没有道理的，甚至改变过来，荣耀上帝。（参看罗12:17-21；彼前2:12）

基督徒都应该谨言慎行，显出好品行，使反对他们的人没有借口辱骂他们。使徒保罗曾劝戒会众里一些爱说长道短的年轻寡妇，说宁愿她们结婚，生儿育女，料理家务。她们如果忙于履行妻子的职责，反对的人就没有理由辱骂基督徒，说他们好说闲话，多管闲事了。（提前5:13,14）

耶稣在地上时，有些人虽然没有跟他在一起，却以行动证明自己支持耶稣，没有跟反对耶稣的人一同“咒骂”他。例如有一个人能用耶稣的名驱逐邪灵，明显地是从上帝那里得着力量。约翰和其他人认为这个人不是跟他们一起的，就想制止他。但耶稣说：“不要阻止他，因为没有人靠着我的名能行异能，又能随即咒骂［字面意思是‘诋毁’］我。”（可9:38-40）在耶稣说这句话的时候，基督徒会众还没建立，犹太人依然是受上帝认可的，是他的子民。（参看太16:18；18:15-17）再说，耶稣也没有要求所有相信他的人，必须天天跟他在一起。（可5:18-20）因此在那个时候，一个犹太人（犹太人是跟上帝立了约的子民）能靠耶稣的名行异能，就证明他是蒙上帝悦纳的。可是，基督徒会众一旦成立，情况就有所改变了，所有渴望蒙上帝悦纳的人都必须加入基督徒会众，忠贞地跟从耶稣基督才行。（参看徒2:40,41）从那时起，即使一个人能靠耶稣的名行异能，不足以证明他确实站在耶稣基督那边，也不足以保证他绝不会反过来咒骂上帝的儿子。（太7:21-23；见诋毁；亵渎）