（Dirge）

为表达悲恸之情如哀悼亲友离世而编写的歌曲；挽歌。在《新世界译本》里译做“哀歌”的希伯来语词大多是qi·nahʹ（基纳），亦即挽歌。

另外，见于诗篇第7篇题记中的希伯来语词shig·ga·yohnʹ（什加永）也译做“哀歌”，也许指某种节奏多变、情感强烈的歌曲。（Rbi8 脚注）在哈巴谷书3:1，“什加永”以复数形式出现。顾名思义，哀歌的内容总离不开悲叹和呻吟（结2:10）；其中一些被记录下来，保存至今。历代志下35:25记述耶利米为死去的约西亚王吟唱哀歌，并显示有些哀歌被辑录成哀歌集（希伯来语qi·nohthʹ基诺特）。经文说：“所有男女歌手都唱哀歌，述说约西亚的事迹，直到今天。唱这些哀歌在以色列就成了定例，这些哀歌也记在哀歌集里。”

哀歌往往跟举哀有关，比如耶和华对不忠的以色列人说：“我要使你们的节期变为哀恸的日子，使你们的歌曲变为哀歌”。（摩8:10）唱哀歌就是唱挽歌或悲歌，内容也许是哀叹自己被耶和华舍弃，也许是悲叹从前蒙恩得福，而今处境凄凉。（耶7:29；结19:1-14）哀歌多用来吟唱，大多由妇女唱出。（结27:32；耶9:20）

有些人写哀歌是为缅怀旧事，比如悼念离世 的挚友亲朋。一个例子是，扫罗和约拿单与非利士人交战时命丧基利波山，大卫为他们吟唱哀歌。（撒下1:17-27；撒上31:8）另外，在押尼珥下葬后，大卫王也曾为他吟唱哀歌。（撒下3:31-34）上帝的忠仆写挽歌，为的是安慰在生的人，绝不是为了颂扬死者。（传9:5,10）

公元前607年，耶路撒冷被巴比伦人所灭，耶利米为此写了耶利米哀歌，一方面哀叹耶路撒冷的荒凉，另一方面表达了自己对耶和华所怀的信心与希望。在第5章的开头，耶利米祈求上帝顾念他那些成了“无父的孤儿”的子民。（哀3:22-27；5:1-3；见耶利米哀歌）

圣经记述的一些哀歌其实是预告大祸将临的歌，笔触生动有力，仿佛所预告的事已成历史事实。例如，为泰尔和泰尔王（结26:17；27:1,2；28:11-19）、法老和埃及（结32:2-16）所唱的包含预言的哀歌。圣经也提到要为犹大和耶路撒冷荒凉而哀号，吟唱哀歌。（耶9:9-11）