（Har-Magedon）〔希伯来语Har-Ma·gedʹon，意即“米吉多山”〕

哈米吉多顿跟“全能上帝的大日子”的“战争”密切相关，指某种情况或形势，到时“普天下的列王”必聚集起来对抗耶和华，对抗他通过耶稣基督所统治的王国。（启16:14,16）哈米吉多顿这个名字源于希伯来语，意思是“米吉多山”。

值得注意的是，无论是使徒约翰（启示录的执笔者）在生之时还是之前，无论是应许之地境内还是境外，看来都没有一座山叫“米吉多山”。因此，哈米吉多顿这个名字的含意，主要跟古代米吉多城的历史事件有关。

米吉多位于迦密山东南面几公里处，俯瞰整个埃斯德赖隆（耶斯列）平原，是东西南北的商贸与军事要冲。米吉多这个迦南人的城镇最先被约书亚所攻取。（书12:7,8,21）后来，耶和华曾在米吉多附近运用大自然的力量去帮助巴拉，使以色列的军队大败耶宾王（由西西拉率领）的大军。圣经记载：“巴拉率领一万人从他泊山下来。耶和华用刀剑击溃西西拉和他的所有战车军兵，他们在巴拉面前乱作一团。西西拉只好下车，拔腿逃跑。巴拉追赶西西拉的战车和军兵，直追到列国的夏罗设。西西拉全军都被刀剑所杀，连一个也没有留下。”（士4:14-16）

以色列人大获全胜后，巴拉和女先知底波拉都高歌赞颂上帝，说：“众王都来争战。那时在米吉多水旁的他纳，迦南众王争战，却没有夺得银子。众星从天上争战，从自己的轨道攻击西西拉。基顺的急流把敌人冲走，那是上古的急流，基顺的急流。我奋力前进！那时牡马嗒嗒奔驰，马蹄嘚嘚刨地。”（士5:19-22）

犹大王亚哈谢被耶户下令击杀，逃到米吉多后伤重死亡。（王下9:27）犹大王约西亚跟法老尼哥交战，在米吉多阵亡。（王下23:29,30）根据世俗历史，米吉多地势险要，不少国家都曾在附近 对阵交锋。据说，犹太人，萨拉森人、埃及人、波斯人、德鲁森斯人、土耳其人、阿拉伯人和十字军，都曾在埃斯德赖隆平原安营。（《新约词语研究》，M．R．文森特著，1957,第2卷，542页）

启示录指出，地上列王的军队被召集“到一个地方［希腊语toʹpos（托波斯）的一个词形］，希伯来语叫哈米吉多顿”。（启16:16）圣经里，“托波斯”可指实际的地方（太14:13,15,35），可指“机会”或机遇（徒25:16），也可比喻处境、情况或形势（启12:6,14）。从启示录16章的上下文来看，地上列王的军队被召集所到的“地方”，指的是一种情况或形势。

启示录显示，约翰接获相关的异象时，“全能上帝的大日子”的战争哈米吉多顿还没发生，仍在前头。圣经说，天使奉命倒出“最后的”灾殃（即上帝的七碗愤怒，上帝通过这些灾殃发尽了他的愤怒）；在倒出第六碗以后，列王就被召集到哈米吉多顿去。（启15:1；16:1,12）另外，鉴于启示录16章14节和16节之间加插了一个警告，说耶稣基督要像贼一样来到，显示哈米吉多顿大战跟基督的临在是密切相关的。

根据启示录第16章的上下文，哈米吉多顿显然是一场全球的战争。圣经说，“普天下的列王”受到“邪灵启示的主张”鼓动，聚集起来跟耶和华对抗。（启16:14）

约翰进一步说：“我看见野兽、地上的列王和他们的军队都聚集起来，要跟骑马的和他的军队作战。”（启19:19）启示录第19章指出，骑着白马、率领天军的那位称为“忠信真实的”和“上帝的话语”。（启19:11-13）由此可见，这队天军的统帅就是上帝的“话语”耶稣基督。（约1:1；启3:14）另一段经文也证实这一点，圣经说地上的势力要“跟绵羊羔［即耶稣基督（约1:29）］交战，绵羊羔必战胜他们，因为他是万主之主、万王之王。那些跟他一起蒙召、蒙拣选、忠信的人，也必战胜他们”。（启17:13,14）

启示录第19章的异象显示，到时只有天军跟随耶稣基督作战，耶和华在地上的仆人，即基督徒，并不会参与作战。这跟耶稣基督在马太福音26:52所说的话完全一致，他说他的门徒不会拿起实际的武器去作战。（参看出14:13,14；代下20:15,17,22,23；诗2:4-9）在哈米吉多顿大战中被杀的人的尸体，必被天上的飞鸟吃掉。（启19:11-21）

由此可见，哈米吉多顿不是人与人之间的斗争，而是上帝的隐形天军会投入的一场大战。哈米吉多顿是一定会来的，而且一定会在耶和华上帝指定的时候来。谈到耶和华，圣经说：“在天上的军队和地上的居民当中，他都照自己的旨意做事。”（但4:35；另见太24:36）