（Cherethites）

跟非利士人相关的一个民族。（结25:16；番2:5）有些基利提人在耶和华子民的军队里服役。（撒下8:18；20:23；代上18:17）

一些希伯来语词典编纂者认为，kere·thimʹ（凯雷廷）源自词根ka·rathʹ（卡拉特，意思是“剪除”），应当翻译为“行刑者”。不过，大部分圣经评注家认为，译做“基利提人”的希伯来语词“凯雷廷”指一个民族，但他们也承认“凯雷廷”的词根可能是“卡拉特”。所以，耶和华在以西结书25:16说，他必“剪除［hikh·rat·tiʹ希克拉提］基利提人［kere·thimʹ凯雷廷］”，也许是利用相近的读音强调他的保证，意思就是：“我必杀死那些杀人者”。

以西结书25:15-17和西番雅书2:5-7提到基利提人的时候也提到非利士人，这也许显示他们之间有密切的关系。希腊语《七十子译本》把这几节经文里的“基利提人”翻译为“克里特人”，也许想借此说明基利提人跟非利士人是有关系的（阿摩司书9:7说，非利士人是从克里特［迦斐托］出来的）。由于这个原因，加上撒母耳记上30:14,16看来说基利提人跟“非利士人的地”有关，所以大部分学者都认定基利提人和非利士人也许是同一个民族，或者两个民族的关系很密切。还有些人推想，基利提人也许是非利士人的一个主要部族。

有人提出另一个看法：非利士人和基利提人最初是两个民族，不过非利士人要么比较强大，要么较早抵达迦南，所以尽管基利提人并没有完全消失，但非利士人最终取得了支配权，用他们的名称来为领土命名，称为非利士。根据这个看法，上文提到的以西结和西番雅的预言意思就是说：耶和华要向非利士所有城邑的居民施行报应，降灾给他们，非利士人和基利提人都不能幸免。后来，预言看来借着巴比伦人应验了。

有些基利提人在大卫的军队里服役，他们和比利提人（两族人常一起提及）也许是御前侍卫，由比拿雅统率。（撒下8:18；20:23；代上18:17；另 见撒下23:22,23；代上11:25）有鉴于此，学者们常说这些基利提人就是一百多年后祭司耶何耶大时期的“迦利侍卫”。（王下11:4,19；见迦利侍卫）虽然大卫时代的基利提人看来是外国人，但他们不是纯为私利的雇佣兵（他们常被人这样误解），而是真心真意忠于大卫的，因为大卫是耶和华所膏立的君王。当“以色列人的心”都归向造反的押沙龙，大卫被迫离开耶路撒冷时，基利提人忠心耿耿地跟随大卫，足以表明他们的真心。（撒下15:13,18）基利提人后来同样顺服大卫，协助平息便雅悯人示巴的叛乱，又支持大卫拣选的所罗门继承以色列的王位。（撒下20:7；王上1:38,39,44）