（Amusements）

传道书执笔者说：“凡事都有特定的时期……有哀哭的时候，有嬉笑的时候；有哀号的时候，有欢跃的时候”。（传3:1,4）经文里“嬉笑”一词译自希伯来语动词sa·chaqʹ（萨哈克）。“萨哈克”的基本意思是“嬉笑”，但这个词和另一个相关词语tsa·chaqʹ（察哈克）也可译做“欢庆作乐”“取乐”“耍把戏”“表演助兴”“玩乐”“嬉戏作乐”。（撒下6:21；伯41:5；士16:25；出32:6；创26:8）箴言8:30,31说“好工匠”因地上受造万物在耶和华面前“欢喜”，还有其他经文描绘海洋陆地各种动物“玩耍”“嬉戏”时，用的就是“萨哈克”这个动词的不同词形。（诗104:26；伯40:20）

表示欢乐与喜庆 关于以色列人的娱乐消遣，圣经谈的不多。不过，圣经表明，只要不违反以色列国的宗教信仰和原则，娱乐消遣没什么不对。在古代，人们主要以弹奏乐器、唱歌、跳舞、聊天和玩游戏作为娱乐消遣。有些人也喜欢给别人出谜语出难题，让他们动脑筋。（士14:12）

以色列人在红海蒙耶和华拯救以后，都禁不住拿着铃鼓，载歌载舞地赞美上帝。（出15:20,21）亚伦造了金牛犊像后，宣告次日为“耶和华的节日”，民众就起来吃喝“玩乐［letsa·cheqʹ莱察赫克］”。不过这一次，他们是为崇拜偶像而唱歌跳舞，结果在敌人面前蒙羞。（出32:5,6,18,19,25）

在每年的三大节期中，以色列人既欢庆作乐，也举行特别的崇拜活动，按律法的规定守节。圣经说，每逢一年一度的节日，示罗的妇女都出来“围圈跳舞”。（士21:21）在庆祝胜利（士11:34；撒上18:6,7）和国王登基（王上1:40）的场合，全国上上下下都喜气洋溢。虽然出来跳舞作乐的大多是妇女，但男人跳舞也并不罕见；约柜运到耶路撒冷时，大卫就曾兴高采烈地跳起舞来。（撒下6:5,14,21；代上13:8；15:29）收葡萄和剪羊毛同样是喜乐饮宴的时节。（耶25:30；撒下13:23-28）婚礼是喜庆的日子，耶稣曾在迦拿施行神迹，为一个婚宴的场合增添不少欢乐的气氛。（耶7:34；16:9；约2:1-10）路加福音15:25说，在庆祝浪子回头的宴会上有人奏乐跳舞。

在埃及，奴隶大都要学跳舞和学音乐，在主人和他的宾客面前表演。希腊人也喜欢雇请职业乐师和跳舞女郎，在宴席上表演助兴。希律生日那一天，有人在他面前跳舞助兴，并要求希律砍下施浸者约翰的头作为赏赐。（太14:6-8）希腊人喜欢跳舞，视之为娱乐消遣，不过希腊舞蹈起初都跟宗教仪式有关。

娱乐消遣要保持平衡 圣经劝人要提防有问题的娱乐，娱乐消遣也得适可而止。箴言描述，愚昧人把无耻之举当做“玩耍［sechohqʹ塞霍科］”，愚弄同胞的人更说“我不过开玩笑［mesa·cheqʹ梅萨赫克］罢了”。（箴10:23；26:19）箴言14:13表明，娱乐的价值始终有限，经文说：“人在欢笑［bi·sechohqʹ比塞霍克］中，心里也可能痛苦；欢乐的尽头，也可能生出悲伤。”（参看传2:2；7:2,3,6）非利士人玩得兴起，叫被弄瞎了的参孙出来，给他们助兴（希伯来语是“萨哈克”），参孙趁机推倒神殿，把他们全压死了。（士16:25-30）

耶利米知道国难当前、情势严峻，又因传讲上帝的信息遭到迫害，因此他说自己没有跟“好开玩笑［mesa·chaqimʹ梅萨哈金］的人”来往欢聚。（耶15:17）他预告耶路撒冷必遭毁灭，但同时预告耶路撒冷的居民必再次拿起铃鼓，兴高采烈地踏着舞步出来。（耶30:19；31:4）同样，撒迦利亚预告耶路撒冷必复兴，城中的广场上必挤满玩耍的孩童。（亚8:5；见跳舞；游戏，竞技；剧场）