（Forgiveness）

原谅犯错的人；不再因别人的过犯而心怀怨恨，并且放弃要求赔偿的权利。希伯来语动词sa·lachʹ萨拉（意即宽恕）只用来指上帝赦免人的罪过。希腊语a·phiʹe·mi（阿菲埃米）的字面意思是“放过”。（见赦免）

根据上帝赐给以色列人的律法，谁得罪上帝或同胞，想得到宽恕，就得按律法规定首先改正错误，然后（在大多数的情况下）给耶和华献上带血的赎罪祭。（利5:5－6:7）这样做跟保罗提出的原则是一致的：“按照律法，几乎一切都是用血洁净的。不流血，罪就不蒙宽恕。”（来9:22）当然，祭牲的血其实不能除罪，也不能使人的良心清白无愧。（来10:1-4；9:9,13,14）惟有通过圣经预告的新约，一个人才能凭着耶稣基督献出的赎价，使罪得蒙宽恕。（耶31:33,34；太26:28；林前11:25；弗1:7）耶稣在地上治好一个瘫痪的人时，表明他当时已经拥有赦罪的权柄。（太9:2-7）

耶稣说过两个比喻，一个关于浪子，另一个关于国王与奴隶，表明耶和华必“宽大赦免”人的罪。在第二个比喻中，国王免除了一个奴隶欠他高达6000万银元（约4000万美元）的巨债，但这个奴隶却不肯放过只欠他100银元（约70美元）的同胞。（赛55:7；路15:11-32；太18:23-35）耶和华绝不姑息恶人，必照他们的恶行施行报应，可见他赦免罪过并非出于感情用事。（诗99:8）约书亚提醒以色列人，他们要是离弃上帝，事奉别神，必不蒙耶和华宽恕。（书24:19,20；另见赛2:6-9）

人必须符合上帝所定的条件，才能蒙宽恕。他必须承认罪过，知道自己得罪的是上帝，毫无保留地认罪，并为过犯衷心痛悔，下定决心改弦易辙。（诗32:5；51:4；约一1:8,9；林后7:8-11）他也要尽量弥补过失。（太5:23,24）他要向上帝祷告，恳求上帝根据基督献出的赎价赦免他的罪。（弗1:7；见悔改，遗憾）

基督徒无论受人冒犯多少次，也要甘心宽恕别人，这是基督徒必须做到的。（路17:3,4；弗4:32；西3:13）谁不肯宽恕别人，就不会蒙上帝宽恕。（太6:14,15）即使是犯了严重的罪，被逐出基督徒会众的“恶人”，如果他以行动证明自己真心悔改，日后也可能得蒙上帝宽恕。这个时候，会众的成员就可以确实地对他表现爱心了。（林前5:13；林后2:6-11）可是，惯常犯罪、怙恶不悛且毫无悔意的人，基督徒绝不会宽容。这些人已沦为上帝的敌人。（来10:26-31；诗139:21,22）

一个人可以为其他人，甚至为整个会众恳求上帝宽恕，这样做是好的。摩西曾代表以色列人向耶和华认罪，为全体国民的罪孽恳求宽恕，结果得蒙耶和华垂听。（民14:19,20）另外，所罗门把圣殿呈献给上帝时也为以色列人求恩，祈求上帝宽大赦免他那些离弃罪过的子民。（王上8:30,33-40,46-52）以斯拉代表获释回乡的犹太人公开承认罪过；国民被他衷诚的祷告和劝戒打动，于是采取相应的行动，恳求耶和华宽恕。（拉9:13－10:4,10-19,44）雅各劝灵性有病的人要请会众的长老来，为自己祷告，“他要是犯了罪，也必蒙宽恕”。（雅5:14-16）可是，亵渎圣灵却是“至于死的罪”，明知故犯、执迷不悟的人绝不会得到宽恕，因此基督徒不应该为这些人代祷。（约一5:16；太12:31；来10:26,27；见罪；灵体，圣灵，生命力，精神）