（Abortion）

指胎儿未足月就产出，一般不能成活。堕胎 和流产 是截然不同的两回事，前者是指用人工方法蓄意终止妊娠，后者是指妊娠因意外或异常情况中断，以致胎儿不保。希伯来语sha·khalʹ（沙卡勒）的意思是“流产”（出23:26；何9:14），也可译作“杀”（申32:25），“夺去……儿女的命”（利26:22），以及“不结［果实］”（玛3:11）。诗篇144:14中译作“流产”的希伯来语yoh·tseʼthʹ（约采特），源自本义为“出来”的词根。（参看创27:30，和合）译作“流产”或“流产的胎儿”（诗58:8；传6:3）的希伯来语neʹphel（内费），源自词根na·phalʹ（纳法勒），意思是“败落”。（参看赛26:18，和合）

流产的成因很多，也许是意外、传染病、身心劳累、承受压力、精神紧张，以及母体的缺陷，都可导致流产。耶利哥城的水含有致死的毒素，令流产的事常常发生，后来耶和华的先知以利沙治好了那里的水。（王下2:19-22）

用药物或手术等人为手段蓄意终止妊娠，目的只有一个，就是打掉非意愿怀上的胎儿，这种 行为在上帝眼中是极严重的罪行。生命是上帝的宝贵恩赐，是神圣的。因此，上帝通过摩西赐下的律法包含保障胎儿生命的条例，不仅禁止人堕胎，还郑重申明：如果有人争斗时令怀孕的妇人或胎儿死亡，就要“以命偿命”。（出21:22-25）当然，审判官作出判决之前，会考虑环境因素，以及当事人是否蓄意行凶。（参看民35:22-24,31）蓄意伤人是严重的罪行，J．格伦医生评论说：“子宫内正在发育的胎儿是一个活人，所以杀死胎儿就是违反第六条诫命。”（《圣经与现代医学》，1963,176页）

一个正确的观点是，腹中的胎儿是上帝的赏赐。（利26:9；诗127:3）因此，上帝应许以色列人必兴旺时，保证以色列的妇人必能怀孕，也必能顺利生产，说：“你境内必没有妇人流产，也没有妇人不育。”（出23:26）另一方面，上帝却垂听义人的祷告，使敌人的母腹流产，使他们仿佛妇人那流产的胎儿，不见天日。（诗58:8；何9:14）

约伯饱受折磨，所以认为自己若在胎儿期暗中流产要好得多。他痛苦地呻吟说：“我怎么没有死在母腹中？”（伯3:11-16）所罗门也说，人就算活了许多年头，却不因美福而满足，那么流产的胎儿比这样的人还好。（传6:3）

一种传染病可能会在牛、马、绵羊、山羊等牲畜中爆发，这种传染病的特征是导致牲畜流产或早产。从族长雅各和约伯的日子起，人们就已经知道牲畜会因疾病或疏忽而意外流产。（创31:38；伯21:10）