（Dedication）

这是指为了神圣的目的而分别出来或拨出来。希伯来语na·zarʹ“纳扎”（献身）的基本意思是“隔绝；保持分离；疏远”。（利15:31；22:2；结14:7；对照何9:10，Rbi8脚注）与之相关的一个词是希伯来语neʹzer“内泽”，指圣洁的大祭司或受膏君王冠冕上的圣洁记号或标志。这个词也指离俗的安排。（民6:4-6；另见创49:26，Rbi8 脚注）

亚伦被立为大祭司时，头上裹着细麻布的包头巾，前面用蓝线系着人人都看得见的一个“象征献身的圣牌［‘内泽’］”。牌子是用纯金造的，其上刻着“圣洁归于耶和华”的希伯来语字样。在就职礼中，有圣膏油倒在大祭司的头上膏立他。（出29:6,7；39:30,31，Rbi8 脚注；利8:9,12）大祭司必须留意避免做任何亵渎圣所的事，“因为他身上有象征献身的标志，有他上帝的膏油”。（利21:12）

“内泽”一词也可以指“王冠”。以色列的受膏君王都戴着这样的冠冕，以此象征他们所持有的神圣职位。（撒下1:10；王下11:12；代下23:11；诗89:39；132:18；箴27:24）

凡向耶和华起誓要离俗的人，在他离俗的整段时期，都不可剃头或剃须，头上的长发象征他离俗（“内泽”）的标志。（民6:4-21）先知耶利米指责耶路撒冷的居民，他们虽然曾经起誓要对耶和华保持圣洁，却背弃了自己的誓言。他对这个不忠的城说：“你要把象征献身的头发［niz·rekhʹ‘尼兹雷克’，‘内泽’的一种形态］剪下来扔掉”。（耶7:29）耶和华通过另一位先知指责以色列人顽梗不化，“追随琵珥山的巴力神，把自己奉献给［wai·yin·na·zeruʹ‘韦因纳泽鲁’，动词na·zarʹ‘纳扎’的一种形态］可耻的神祇”。（何9:10）

 《希腊语经卷》也提及若干跟呈献或献身有关的事，例如记述耶稣的传道经历时提及冬季的“献殿节”（en·kaiʹni·a“恩凯尼阿”）。（约10:22；见献殿节）“恩凯尼阿”这个希腊语词跟en·kai·niʹzo“恩凯尼佐”源自同一个词根。有些译本将希伯来书9:18的“恩凯尼佐”译作“献”（AS，KJ，Dy，Sp），有些则译作“立”（新世，和合，新译，现译）。同样，有些译本将希伯来书10:20的“恩凯尼佐”译作“献”（AS，Dy，Sp），有些则译作“开”（新世，和合，新译，现译）。耶稣曾经提及法利赛派的人对“科珥班”（意思是“奉献给上帝的礼物”）的传统主张。（可7:11；太15:5；见科珥班）耶稣也发出警告，说日子快到了，希律所建的圣殿，连同其中的“美石和奉献的礼物［a·na·theʹma·sin‘阿纳泰马辛’］”都必被拆下来。（路21:5,6）