（Meshech）

1．挪亚之子雅弗的一个儿子，是大洪水之后生的。（创10:2；代上1:5）看来，米设的后代和他们居住的地方也采用了他的名字。以西结先知常常同时提到米设和杜巴，并表示这两个地方都位于巴勒斯坦以北。以西结说，米设和杜巴向泰尔出口奴隶和铜器，是好战的民族，并预告当“玛歌革地的歌革”向“以色列的山岳”发动恶毒攻击时，米设和杜巴要不是歌革的盟友，就是他的藩属。（结27:13；32:26；38:2,3；39:1,2；见歌革2）诗篇120:5只提到米设，而没有提及杜巴，看来是用米设代表一族残暴好战的人。

 大洪水之后过了约莫一千年，亚述的铭文开始提到一族称为“穆斯库”（Musku）的人，所住地区位于亚述以西的小亚细亚。亚述皇帝提革拉比列色一世、图库尔蒂－尼努尔塔二世、亚述纳西拔二世、萨尔贡，都说曾跟这族人发生过冲突。亚述的铭文提到穆斯库人时，常常同时提到塔巴里人（Tabali，看来就是圣经中的杜巴人），因此，我们有理由认为，“穆斯库”这个名称是从“米设”衍生出来的。后来希罗多德的著作（第3卷，94节）也同时提到莫斯基（Moschi）和蒂巴雷尼（Tibareni）两族人。

很多学者认为，穆斯库人跟弗里吉亚人有关。公元前第二个千年末叶，弗里吉亚人看来控制了小亚细亚西部和中部的很多地区。有些学者推测，亚述皇帝萨尔贡所提到的穆斯基王米塔，就是弗里吉亚王米达斯。希腊传统认为，米达斯王就在这段时期掌权。

2．据马所拉文本记载，历代志上1:17把米设列为闪的子孙，但在创世记10:23类同的家系记录中，出现的名字是“玛施”，而不是“米设”。