（Jochebed）〔意思可能是：耶和华是荣耀〕

利未的女儿。约基别嫁给同部族的暗兰为妻，是米利暗、亚伦和摩西的母亲。（出6:20；民26:59）约基别是个信心坚强的女子，她全心信赖耶和华，不顾法老的命令，没有把新生的孩子（后来名叫“摩西”）杀死。她将孩子藏了三个月；之后再也藏不住了，就拿一个用纸莎草做的箱子，将孩子放进里面，搁在尼罗河边的芦苇丛中。法老的女儿找着孩子，就收纳做儿子，后来更请了摩西的生母替她乳养孩子。孩子逐渐长大，约基别和丈夫勤于教导儿女认识正确崇拜的原则，儿女后来的一生充分反映出这种优良的教育。（出2:1-10）

马所拉文本说，约基别是暗兰的父亲哥辖的妹妹；换句话说，暗兰娶了自己的姑姑，这在当时 来说是合法的。（出6:18,20）可是，有些学者相信，约基别是暗兰的堂姐妹而不是姑姑，因为希腊语《七十子译本》有这个说法，叙利亚语《伯西托本圣经》和犹太传统也这样说。例如出埃及记6:20有以下译法：“他父亲的兄弟的女儿约基别”（LXX，巴格斯特尔英译本），“暗兰娶了他叔伯的女儿约基别”（La），“暗兰跟他的堂姐妹约基别结为夫妇”（Fn），“暗兰娶了一个名叫约基别的亲属”（Kx）。罗瑟拉姆的译本则在“他父亲的妹妹”这句话之下有脚注说：“这可能仅是指一个女性的父系亲属。”另外，斯科特的《注释》（1832）说：“《七十子译本》和犹太传统记载，约基别是暗兰的堂姐妹 而不是他的姑姑。”克拉克的《圣经评注》也说：“顶尖儿的评注家都认定约基别是暗兰的亲堂姐妹 而不是他的姑姑。”民数记26:59说约基别是“利未的女儿”，意思可能是“利未的孙女”，就如许多经文所说的“儿子”其实是指“孙子”一样。F．芬顿在他的译本中评论，这节经文虽说约基别是从利未生的，但“按照希伯来语的习惯用法，这句话并不是指她是利未亲生的，而是仅指她是利未部族的后代而已。约基别在世的年代跟利未相距甚远，不可能是利未的女儿”。

关于出埃及记6:20，如果马所拉文本的说法正确，那么约基别就是暗兰的姑姑而非他的堂姐妹了。如果约基别的父亲真的是利未的话，她的母亲就肯定比哥辖的母亲年轻。这样，约基别虽然是哥辖的同父异母妹妹，却仍是暗兰的姑姑。