（Hips，Loins）

人体中部胯上胁下的部位。圣经用来指腰的两个希伯来语词是chala·tsaʹyim（哈拉察因）和moth·naʹyim（莫特纳因）。（赛5:27；王下4:29）希腊语o·sphysʹ（奥斯菲斯）也泛指腰。圣经描述施浸者约翰时用了这个词，说他“腰束皮带”。（太3:4）

译作“腰”的圣经原文所指的部位包括生殖器官，因此有些经文谈到人诞生时，说人“从腰中而出”。（创35:11；王上8:19；徒2:30，恢复本脚注）保罗谈到照麦基洗德模式做大祭司的耶稣比亚伦优越时，也用了类似的说法。他说亚伦的先祖利未还在祖先亚伯拉罕的体内（原文字面意思是腰），就通过亚伯拉罕向麦基洗德缴纳了十分之一。（来7:5-10，恢复本；创14:18-20）保罗在罗马书7:9也说了类似的话：“以往没有律法的时候，我［身为犹太人的保罗还在祖先的腰中时］是‘活着’的。可是有了诫命，罪活过来，我就死了。”

古代的以色列人，尤其是士兵，通常会在腰间束上带子，带子上系着剑鞘，鞘中插着剑或匕首。（撒下20:8；尼4:18）书记则把墨盒戴在腰间，悬在腰带下。（结9:2）腰束粗布表示哀恸。（创37:34；摩8:10）

古代以色列人的衣服比较宽松，衣摆垂到两腿之间，所以劳动时就会“束上腰”，拉起衣摆塞进腰带里。以色列人离开埃及前吃逾越节晚餐的时候，要腰间束带，随时准备起行。同样，跑在亚哈车子前面的以利亚也是束上腰的。（出12:11；王上18:46）

利未记3:4-15论述交谊祭，希伯来语keʹsel（凯塞勒，指腰）在这段经文出现了好几次。此外，约伯记15:27和诗篇38:7也用了“凯塞勒”一词。《和合本》把“凯塞勒”译作“腰”。

用做比喻 对于拾东西和搬重物，腰部肌肉都发挥极其重要的作用，所以诗篇66:11说“你……把重担加在我们腰间”，这番话很有道理。“束起腰来”表示准备出力，比如战斗。（鸿2:1）圣经说贤妻以能力束腰，使臂膀有力，好为家人料理繁重的家务。（箴31:17）至于那些因恐惧、悲伤或遭受挫折而软弱的人，圣经说他们的腰不停发抖或颤抖不稳。（诗69:23；结21:6；29:7）松开君王的腰带，表示使他们失去能力。（赛45:1）

 “束腰”是将外袍的衣摆收到腰带下，方便活动，后来引申指抖擞精神作好准备或全力投入属灵活动，有时也指增强力量。（路12:35；参看彼前1:13，“振作精神［字面意思是‘束上精神的腰’］，准备行动”）

以弗所书6:14勉励基督徒要“用真理束腰”，也就是说要靠上帝话语的真理增强力量，仿佛人紧紧束腰就得到保护，在重压下不致受伤。

耶和华预言耶路撒冷必遭遇患难和痛苦时，打比方说“人人用手掐腰，像产难的妇人”。（耶30:6，和合）

耶和华说，他要使以色列家和犹大家都紧贴他，就像腰带紧贴人的腰间一样，从而让他们成为他的称颂、他的荣美。（耶13:11）圣经也预言，耶稣基督施行统治时，必以正义束腰，拿忠信做腰带。这可能指耶稣基督总是本着正义和忠信来施展大能，从不偏离。正如人束上腰带可以增强力量，耶稣基督也靠着正义增强力量，能当好耶和华的审判官。（赛11:1,5）