（Garland）

戴在头上做装饰的花环。圣经的一个预言把希伯来语tsephi·rahʹ（采菲拉，即花冠）用做比喻，这个预言说，耶和华必审判以法莲（即十部族的以色列国）的首都撒马利亚。当时，撒马利亚有许多政治上的“醉汉”，这是因为北方的以色列国脱离犹大而独立，并跟叙利亚等国结盟，他们跟耶和华在犹大建立的王国为敌，这些成就令他们沉醉不已。（见赛7:3-9）在酒会上，醉汉都戴上花冠；同样，撒马利亚也戴着一顶代表政治权力的花冠。花冠虽然荣美，但终必凋零逝去。耶和华在他剩余的子民中，必像荣美的王冠，又像编花的华冕（有些译本译作“冠冕”）。（赛28:1-5）

以西结书7:7,10也用了希伯来语“采菲拉”，但圣经的译者却不能确定此处的意义或用法。一个相近的阿拉米语词有“早晨”的意思，因此莱姆塞所译的叙利亚语《伯西托本圣经》把此处译作“黎明”，而非花冠或冠冕。有些译者（和合，新译，吕译）把这个词跟同源的阿拉伯语名词联系起来，译作“灾”。还有些人相信，这个希伯来语的词根意思是“转动”，所以将其译为“转变”，意指情势的转变。（JB；JP；Ro翻作“circle圆圈”）

在《希腊语经卷》的使徒行传14:13，出现了希腊语stemʹma（斯滕马，即花冠）的复数词形。经文记述路司得的群众以为保罗和巴拿巴是神明，于是宙斯殿的祭司牵着公牛，拿着花冠来到城门口献祭给二人。他们可能想把花冠戴在保罗和巴拿巴的头上，正如他们有时也会给偶像、参加仪式的人和祭牲戴上花冠一样。据说，编织花冠所用的枝叶，通常是人们供奉的神明所喜爱的植物。（徒14:8-18；见冠冕）