（Leader，Noble，Prince）

可以译作“领袖”“贵族”或“王子”的希伯来语不止一个，以下几个是最常见的：

 Na·ghidhʹ（纳吉德），意思是“领袖”，曾用来指全以色列的君王扫罗和大卫，以及犹大王希西家，他们都肩负牧养耶和华子民的重任。（撒上9:16；25:30；撒下5:2；王下20:5）耶和华拣选了犹大部族做以色列十二部族的领袖，大卫王朝就是出于犹大部族的。（代上28:4；创49:10；士1:2）

但以理书9:25和以赛亚书55:4，说耶稣是“称为‘弥赛亚’的领袖”，也是“万族的领袖和司令”。耶稣曾告诫门徒说：“你们也不要接受‘领袖’的尊称，因为你们的‘领袖’［ka·the·ge·tesʹ卡泰格泰斯］只有一位，就是基督。”（太23:10）在基督徒会众里，只有耶稣基督才配拥有“领袖”这个头衔，任何不完美的凡人都没有资格做真基督徒的领袖；他们只跟从基督。虽然有些人在上帝的工作上负责“领导”，他们却不会被称为“领袖”，也不会被冠以这样的头衔。他们是别人的榜样，只因为他们效法基督。（林前11:1；来13:7）

Na·dhivʹ（纳迪卜），意思是“贵族”“甘心乐意的人”“慷慨大度的人”。在民数记21:18，“纳迪卜”跟“首领”这个词对应，指的是那些乐意献出自己在旷野掘井的以色列人。“纳迪卜”也用来描述那些甘心乐意奉献礼物供建造圣幕之用的人。（出35:5）“纳迪卜”在约伯记12:21则指位高权重的人。（另见诗83:9-11）

希伯来语cho·rimʹ（霍林），意思是“权贵”，用来指以色列十部族王国治下的城镇里的一些显贵（王上21:8,11），以及那些在波斯帝国治下有权有势的犹太人（尼5:7；13:17）。公元前617年，许多犹大和耶路撒冷的贵族，包括但以理和他的朋友在内，被尼布甲尼撒王掳到巴比伦去，有的更在公元前607年被尼布甲尼撒王杀害。（耶27:20；39:6；但1:3,6）

Sar（萨尔），意思是“王子”“首领”“领袖”，源自一个指“管治”的动词。（士9:22，Rbi8 脚注）“萨尔”虽然不时译作“王子”，但不一定指王的儿子或任何王室成员。以色列各部族的首领也叫“萨尔”。（代上27:22）埃及法老和巴比伦尼布甲尼撒王手下的大臣都称为“萨尔”。（创12:15；耶38:17,18,22；斯3:12）军队的将领也可叫“萨尔”。（尼2:9）在但以理书8:11,25，耶和华被称为“萨尔”，也就是“军队的领袖”和“领袖中的领袖”。天使长米迦勒是“维护［但以理］本族人民的伟大领袖”。（但12:1）但以理书10:13,20提到波斯和希腊的领袖，即操控这些世界霸权的隐形邪灵。（参看弗6:12）

使徒保罗引用诗篇45:6,7来论述基督耶稣。（来1:8,9）这篇诗有以下一句：“你的列祖反倒成为你的众子，你要在全地立他们做领袖。”（诗45:16）关于基督的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各，圣经说：“这些人全都怀着信心而死，虽然没有得着所应许的，却远远看见了，就乐意接受”。（来11:8-10,13）基督统治时，不但天上有辅助他的君王和祭司（启20:6），而且地上也有“领袖”执行他的指示（参看来2:5,8）。以赛亚书32:1,2显然预告基督的统治，描述在上帝王国治下这些“领袖”会怎样造福万民。（见首领，族长；头条下的“指统治地位”；统治者，官长）