（Fish）

鱼和各类水中的活物都是上帝在第五个创造日造的。（创1:20-23）尽管上帝在大洪水后才让人类以鱼类作食物，不过管理海里各样活物的任务，却从一开始就交给了人。（创1:28；9:2,3）但一些人并没有好好执行这个任务，反而因“思想空洞”，竟把这些受造物奉为神。（罗1:20-23）比方说，古巴比伦人的水神埃阿，就被描绘成半鱼半人的模样；叙利亚神阿塔迦蒂斯，是个女鱼神；在埃及，有些鱼被视为神圣，甚至被制成木乃伊。当然，上帝给以色列人的律法是明令 禁止人崇拜任何假神偶像的，包括以鱼类为偶像。（申4:15-18）

地上的一切，包括鱼类，都在“人子”耶稣基督（太17:22）的权下；从耶稣两次让使徒神奇地捕获很多很多鱼，就可以看出他确实操有这个权柄。（诗8:4-8；来2:5-9；路5:4-7；约21:6）有一次，耶稣为了交纳圣殿税，也行使过这个权柄。他吩咐彼得说：“你要到海边下钩钓鱼，把最先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，就会找着一枚值四银元的钱币。你拿去，为我和你交给他们吧。”（太17:24-27）

以鱼类作食物 鱼肉营养丰富，易于消化，是埃及人的主要食物之一。以色列人在旷野期间发牢骚，说自己多么想念在埃及吃鱼的日子，可见他们在埃及为奴时也常常吃鱼。（民11:5）耶和华使埃及地的水变血，令尼罗河的鱼通通死掉，这对埃及人的经济实在是沉重的打击。（出7:20,21）

以色列人进应许之地后，鱼依然是主要的食物。耶路撒冷有一道城门叫“鱼门”，也许因为那里或者附近曾经有个鱼市场。（代下33:14）后来尼希米也提到，耶路撒冷的泰尔人竟在安息日把鱼卖给犹太人。（尼13:16）

一般来说，鱼可以用火烤、用盐腌或者晒成鱼干，而且常跟面包一起吃。耶稣两次施行奇迹，先后喂饱了五千和四千男人（女人和小孩没有计算在内），他所用的鱼很可能就是经腌制或晒干的。（太14:17-21；15:34-38）耶稣复活后在门徒眼前吃烤鱼，目的是让他们确知自己看到的不是灵体。另一次，耶稣在木炭上烤鱼给门徒做早点。（路24:36-43；约21:9-12）

以色列一带的鱼 巴勒斯坦（死海除外）的内陆水域盛产各种各样的鱼，包括鲷鱼、鲤鱼、鲈鱼和光鳃鱼等。光鳃鱼有独特的口孵行为，雄鱼会把多达200个鱼卵放在口里孵化，小鱼出生后还会留在爸爸口里几个星期。

某些鱼类在死海附近盐度较高的河川里也能生存，可是一旦被放在死海的水里，很快就会死掉。一般认为，这是因为死海的水含有大量的氯化镁。约旦河水流湍急，尤其当河水高涨时，成群成群的鱼会被冲进死海；这时昏昏沉沉的河鱼就成了猛禽的佳肴美食，而冲到岸边的死鱼也让吃腐肉的鸟饱餐一顿。跟上述情景刚刚相反，以西结先知在异象里看见有水从耶和华的圣殿流出来，流进死海，海水就给治好了，那里的渔业也因此蓬勃起来。（结47:1,8-10）

洁净与不洁净的鱼 所罗门王知识渊博，对于自然界的物种，包括鱼类（王上4:33），都十分熟悉，只是他没有在圣经里指名提过某些鱼。不过，在摩西律法中，哪些水产洁净不洁净，却是明确区分的。律法规定，惟独有鳍有鳞的鱼在礼仪上才是洁净的；因此不洁净的水产包括鲶鱼、鳗鱼、七鳃鳗、鳐鱼、鲨鱼，以及甲壳纲等。这些水产多以污泥和腐物为食，很容易受伤寒菌和副伤寒菌污染。（利11:9-12）因此，以色列的渔夫都必须把好鱼跟不宜食用的鱼分开，而这正是耶稣用拖网来做比喻时所突出的要点。（太13:47,48）

吞下约拿的大鱼 尽管上帝的儿子亲自作证，约拿确曾被“巨鱼”吞下，这个记载却常常被人用来质疑圣经的报道是否可靠。（太12:40）当然，圣经只简单地说“耶和华派了一条大鱼来把约拿吞下”，并没有明说那是什么鱼。（拿1:17）但不争的事实是，有些鱼确实足以把整个人吞下，例如大白鲨或抹香鲸就是了。（参看《世界哺乳动物》，沃克著，R．诺瓦克和J．帕拉迪索修订，1983,第2卷，901页；《澳大利亚动物学手册》中的《澳大利亚鱼类》，G．P．惠特利著，悉尼，1940，第一部分——鲨鱼，125页）

用做比喻 圣经有时将人比作鱼。传道书的执笔者说，世人遭祸时身陷网罗，就像鱼被网住一样。（传9:12）耶稣基督差门徒出去，做“得人的渔夫”。另外，耶稣将义人比作好鱼，却把恶人比作不合用的鱼，只能被扔掉了。（可1:17；太13:47-50；见打猎和捕鱼）