接着Jiēzhe那nà周zhōu的de头tóu一yì天tiān 见Jiàn太Tài28:1的de注释zhùshì。

墓穴Mùxué 又Yòu译yì“纪念墓jìniànmù”。（另Lìng见jiàn词语Cíyǔ解释jiěshì“纪念墓Jìniànmù”）

另外Lìngwài那个nàge门徒méntú，也yě就是jiùshì耶稣Yēsū对duì他tā感情gǎnqíng特别tèbié深shēn的de那nà一yí个gè 指Zhǐ的de是shì耶稣Yēsū特别tèbié喜爱xǐʼài的de一yí个gè门徒méntú。约翰福音Yuēhàn Fúyīn五wǔ次cì提tí到dào这个zhège门徒méntú，说shuō他tā是shì“耶稣Yēsū喜爱xǐʼài的de”或huò“耶稣Yēsū对duì他tā感情gǎnqíng特别tèbié深shēn”，这里zhèlǐ是shì第dì三sān次cì提tí到dào他tā。（约Yuē13:23；19:26；20:2；21:7,20）一般Yìbān认为rènwéi，这个zhège门徒méntú就是jiùshì使徒shǐtú约翰Yuēhàn。（另Lìng见jiàn约Yuē13:23；18:15的de注释zhùshì）在Zài其他qítā四sì节jié经文jīngwén里li，原文yuánwén都dōu用yòng了le希腊Xīlà语词yǔcía·ga·paʹo（阿格配奥Āgépèiʼào）。本Běn节jié经文jīngwén用yòng的de是shì一yí个gè意思yìsi相近xiāngjìn的de希腊Xīlà语词yǔcíphi·leʹo（菲莱奥Fēiláiʼào），这个zhège词cí在zài这个zhège译本yìběn里li通常tōngcháng译yì作zuò“对duì……感情gǎnqíng很hěn深shēn”。（太Tài10:37；约Yuē11:36；16:27；21:15-17；林前Lín-Qián16:22；多Duō3:15及jí脚注jiǎozhù；启Qǐ3:19；另lìng见jiàn约Yuē5:20；16:27；21:15的de注释zhùshì）

圣经Shèngjīng 指Zhǐ的de很hěn可能kěnéng是shì诗篇Shīpiān16:10或huò以赛亚书Yǐsàiyàshū53:10的de经文jīngwén。关于Guānyú弥赛亚Mísàiyà的de一些yìxiē预言yùyán，特别tèbié是shì关于guānyú他tā会huì被bèi人rén弃绝qìjué、饱受bǎoshòu痛苦tòngkǔ、牺牲xīshēng生命shēngmìng、死sǐ而ér复生fùshēng的de预言yùyán，人们rénmen当时dāngshí还hái不bù明白míngbai，就jiù连lián耶稣Yēsū的de门徒méntú也yě不bú例外lìwài。（赛Sài53:3,5,12；太Tài16:21-23；17:22,23；路Lù24:21；约Yuē12:34）

希伯来语Xībóláiyǔ 见Jiàn约Yuē5:2的de注释zhùshì。

拉波尼Lābōní！ 原文Yuánwén是shì闪米特Shǎnmǐtè语词yǔcíRabboni，意思yìsi是shì“我wǒ的de老师lǎoshī”。有些Yǒuxiē人rén认为rènwéi，相对xiāngduì于yú“拉比Lābǐ”（Rabbi，即jí“老师lǎoshī”的de尊称zūnchēng），Rabboni本来běnlái是shì个gè更gèng能néng表示biǎoshì敬意jìngyì、更gèng亲切qīnqiè的de称谓chēngwèi。但Dàn在zài本běn节jié经文jīngwén和hé约翰福音Yuēhàn Fúyīn1:38，约翰Yuēhàn说shuō这zhè两liǎng个gè称谓chēngwèi翻译fānyì出来chūlái都dōu只是zhǐshì“老师lǎoshī”的de意思yìsi。也许Yěxǔ到dào了le约翰Yuēhàn写xiě福音书Fúyīnshū的de时候shíhou，Rabboni这个zhège称谓chēngwèi中zhōng用yòng来lái表示biǎoshì第dì一yī人称rénchēng的de后缀hòuzhuì（-i，意思yìsi是shì“我wǒ的de”）已经yǐjīng失去shīqù了le特别tèbié的de含意hányì。

别Bié拉lā住zhù我wǒ了le 希腊语Xīlàyǔ动词dòngcíhaʹpto·mai的de意思yìsi既jì可以kěyǐ是shì“触碰chùpèng”，也yě可以kěyǐ是shì“拉lā住zhù”或huò“紧jǐn握wò”。有些Yǒuxiē译本yìběn把bǎ耶稣Yēsū的de这zhè句jù话huà翻译fānyì为wéi：“不要Búyào碰pèng我wǒ。”不过Búguò，耶稣Yēsū显然xiǎnrán不bú是shì说shuō末大拉人Mòdàlārén马利亚Mǎlìyà连lián触碰chùpèng他tā也yě不bù可以kěyǐ，因为yīnwèi有些yǒuxiē妇女fùnǚ看kàn到dào复活fùhuó后hòu的de耶稣Yēsū时shí上shàng前qián“抱bào住zhù他tā的de脚jiǎo”，他tā也yě没有méiyǒu阻止zǔzhǐ。（太Tài28:9）看来Kànlái末大拉人Mòdàlārén马利亚Mǎlìyà是shì担心dānxīn耶稣Yēsū快要kuàiyào离开líkāi，返回fǎnhuí天tiān上shang。马利亚Mǎlìyà很hěn想xiǎng跟gēn主zhǔ耶稣Yēsū在zài一起yìqǐ，所以suǒyǐ紧紧jǐnjǐn拉lā住zhù他tā，不bú让ràng他tā走zǒu。耶稣Yēsū吩咐fēnfù马利亚Mǎlìyà不要búyào拉lā住zhù他tā，还hái指示zhǐshì她tā去qù通知tōngzhī其他qítā门徒méntú他tā已经yǐjīng复活fùhuó了le，目的mùdì就是jiùshì让ràng马利亚Mǎlìyà放心fàngxīn，让ràng她tā知道zhīdào自己zìjǐ不bú会huì立刻lìkè离开líkāi。

我Wǒ的de上帝Shàngdì，也yě是shì你们nǐmen的de上帝Shàngdì 耶稣Yēsū在zài公元gōngyuán33年nián犹太历Yóutàilì尼散月Nísànyuè十六shíliù日rì对duì末大拉人Mòdàlārén马利亚Mǎlìyà说shuō的de这zhè番fān话huà表明biǎomíng，复活fùhuó后hòu的de耶稣Yēsū把bǎ天父Tiānfù视shì为wéi自己zìjǐ的de上帝Shàngdì，就jiù像xiàng天父Tiānfù也yě是shì末大拉人Mòdàlārén马利亚Mǎlìyà的de上帝Shàngdì一样yíyàng。两Liǎng天tiān前qián，耶稣Yēsū在zài苦刑柱kǔxíngzhù上shang时shí曾céng大声dàshēng呼喊hūhǎn说shuō：“我Wǒ的de上帝Shàngdì，我wǒ的de上帝Shàngdì。”这Zhè不仅bùjǐn应验yìngyàn了le诗篇Shīpiān22:1的de预言yùyán，还hái表明biǎomíng耶稣Yēsū承认chéngrèn天父Tiānfù是shì他tā的de上帝Shàngdì。（太Tài27:46；可Kě15:34；路Lù23:46）在Zài启示录Qǐshìlù，耶稣Yēsū也yě把bǎ天父Tiānfù称chēng为wéi“我wǒ的de上帝Shàngdì”。（启Qǐ3:12）这些Zhèxiē经文jīngwén都dōu清楚qīngchu表明biǎomíng，就jiù像xiàng耶稣Yēsū的de门徒méntú一样yíyàng，复活fùhuó后hòu得到dédào荣耀róngyào的de耶稣Yēsū基督Jīdū把bǎ天父Tiānfù耶和华Yēhéhuá视shì为wéi自己zìjǐ的de上帝Shàngdì并且bìngqiě崇拜chóngbài他tā。

犹太人Yóutàirén 看来Kànlái指zhǐ犹太Yóutài宗教zōngjiào领袖lǐngxiù。（另Lìng见jiàn约Yuē7:1的de注释zhùshì）

“双胞胎Shuāngbāotāi” 见Jiàn约Yuē11:16的de注释zhùshì。

我Wǒ的de主zhǔ，我wǒ的de神shén！ 我Wǒ的de神shén，又yòu译yì“我wǒ的de上帝Shàngdì”。有些Yǒuxiē学者xuézhě认为rènwéi，这zhè句jù话huà虽然suīrán是shì向xiàng耶稣Yēsū发出fāchū的de惊叹jīngtàn，但dàn其实qíshí是shì对duì上帝Shàngdì（即jí耶稣Yēsū的de父亲fùqīn）说shuō的de。另Lìng一些yìxiē学者xuézhě则zé认为rènwéi，从cóng希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén的de语法yǔfǎ来lái看kàn，这zhè句jù话huà是shì对duì耶稣Yēsū说shuō的de。即使Jíshǐ是shì这样zhèyàng，想xiǎng要yào正确zhèngquè理解lǐjiě“我wǒ的de主zhǔ，我wǒ的de神shén”这zhè句jù话huà想xiǎng要yào表达biǎodá的de意思yìsi，就jiù必须bìxū同时tóngshí考虑kǎolǜ圣经Shèngjīng的de其他qítā经文jīngwén是shì怎么zěnme说shuō的de。圣经Shèngjīng记载jìzǎi，耶稣Yēsū之前zhīqián曾céng派pài人rén告诉gàosu门徒méntú：“我Wǒ要yào升shēng上去shàngqù见jiàn我wǒ的de父亲fùqīn，也yě是shì你们nǐmen的de父亲fùqīn，见jiàn我wǒ的de上帝Shàngdì，也yě是shì你们nǐmen的de上帝Shàngdì。”（另Lìng见jiàn约Yuē20:17的de注释zhùshì）所以Suǒyǐ，我们wǒmen没有méiyǒu理由lǐyóu认为rènwéi，多马Duōmǎ视shì耶稣Yēsū为wéi全能quánnéng的de上帝Shàngdì。另外Lìngwài，多马Duōmǎ听tīng过guo耶稣Yēsū向xiàng“父亲fùqīn”祷告dǎogào，而ér耶稣Yēsū在zài祷告dǎogào中zhōng称chēng天父Tiānfù为wéi“独一dúyī的de真神zhēnshén”。（约Yuē17:1-3）看来Kànlái，多马Duōmǎ把bǎ耶稣Yēsū称chēng为wéi“我wǒ的de神shén”也许yěxǔ是shì基于jīyú以下yǐxià两liǎng个gè理由lǐyóu。首先Shǒuxiān，在zài多马Duōmǎ眼yǎn中zhōng，耶稣Yēsū虽然suīrán不bú是shì全能quánnéng的de上帝Shàngdì，但dàn确实quèshí是shì一yí个gè“神shén”。（另Lìng见jiàn约Yuē1:1的de注释zhùshì）其次Qícì，多马Duōmǎ这样zhèyàng称呼chēnghu耶稣Yēsū，也许yěxǔ跟gēn古代gǔdài敬奉jìngfèng上帝Shàngdì的de人rén称呼chēnghu天使tiānshǐ的de方式fāngshì类似lèisì。在Zài《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de一些yìxiē记载jìzǎi里li，有些yǒuxiē人rén（有时yǒushí是shì这些zhèxiē记载jìzǎi的de执笔者zhíbǐzhě）在zài跟gēn耶和华Yēhéhuá的de天使tiānshǐ对话duìhuà或huò提tí到dào他们tāmen时shí，直接zhíjiē把bǎ天使tiānshǐ说shuō成chéng是shì耶和华Yēhéhuá上帝Shàngdì，而ér这些zhèxiē记载jìzǎi应该yīnggāi是shì多马Duōmǎ非常fēicháng熟悉shúxi的de。（参看Cānkàn创Chuàng16:7-11,13；18:1-5,22-33；32:24-30；士Shì6:11-15；13:20-22）因此Yīncǐ，多马Duōmǎ可能kěnéng沿用yányòng了le类似lèisì的de做法zuòfǎ，他tā称chēng耶稣Yēsū为wéi“我wǒ的de神shén”是shì要yào表示biǎoshì他tā承认chéngrèn耶稣Yēsū是shì真神zhēnshén耶和华Yēhéhuá的de代表dàibiǎo和hé发言人fāyánrén。

在Zài本běn节jié经文jīngwén，译yì作zuò“主zhǔ”和hé“神shén”的de希腊Xīlà语词yǔcí前面qiánmiàn都dōu有yǒu定冠词dìngguàncí。有些Yǒuxiē人rén说shuō，这zhè表示biǎoshì两liǎng个gè称呼chēnghu指zhǐ的de就是jiùshì全能quánnéng的de上帝Shàngdì。不过Búguò，这里zhèlǐ使用shǐyòng定冠词dìngguàncí也许yěxǔ只是zhǐshì希腊语Xīlàyǔ的de一yì种zhǒng语法yǔfǎ习惯xíguàn。在Zài希腊语Xīlàyǔ里li，定冠词dìngguàncí搭配dāpèi主格zhǔgé名词míngcí这zhè种zhǒng结构jiégòu可以kěyǐ用yòng作zuò直接zhíjiē的de称呼chēnghu。例如Lìrú在zài希腊语Xīlàyǔ原文yuánwén中zhōng，以下yǐxià的de词cí或huò词组cízǔ前面qiánmiàn都dōu有yǒu定冠词dìngguàncí：路加福音Lùjiā Fúyīn12:32里li的de“小群羊xiǎoqúnyáng”，歌罗西书Gēluóxīshū3:18－4:1里li的de“妻子qīzi”“丈夫zhàngfu”“儿女érnǚ”“父亲fùqīn”“奴隶núl씓主人zhǔrén”，以及yǐjí彼得前书Bǐdé Qiánshū3:7里li的de“丈夫zhàngfu”。因此Yīncǐ，本běn节jié经文jīngwén使用shǐyòng了le希腊语Xīlàyǔ冠词guàncí这zhè一yì点diǎn也许yěxǔ不bú是shì一yí个gè关键guānjiàn因素yīnsù，不bù能néng用yòng来lái判断pànduàn多马Duōmǎ说shuō这zhè句jù话huà时shí想xiǎng要yào表达biǎodá的de意思yìsi是shì什么shénme。