亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de著作zhùzuò涉及shèjí众多zhòngduō学科xuékē和hé领域lǐngyù，包括bāokuò：艺术yìshù、天文tiānwén、生物shēngwù、伦理lúnlǐ、语言yǔyán、法律fǎlǜ、逻辑luójí、磁力cílì、哲学zhéxué、动力学dònglìxué、幸福论xìngfúlùn、诗歌shīgē、政治zhèngzhì、心理学xīnlǐxué、修辞学xiūcíxué等děng。亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de著作zhùzuò也yě探讨tàntǎo过guo“灵魂línghún”这个zhège问题wèntí，并且bìngqiě认为rènwéi灵魂línghún是shì会huì死sǐ的de。但是Dànshì，令lìng亚里士多德Yàlǐshìduōdé闻名wénmíng于yú世shì的de，最zuì主要zhǔyào还是háishi他tā在zài生物学shēngwùxué和hé逻辑学luójíxué方面fāngmiàn的de成就chéngjiù。

古Gǔ希腊Xīlà的de学者xuézhě主要zhǔyào依靠yīkào观察guānchá、逻辑luójí推理tuīlǐ和hé演绎yǎnyì，来lái解释jiěshì周围zhōuwéi的de世界shìjiè。这些Zhèxiē学者xuézhě认为rènwéi，以yǐ一些yìxiē“显而易见xiǎnʼéryìjiàn的de真理zhēnlǐ”为wéi基础jīchǔ，并bìng加以jiāyǐ严密yánmì的de推理tuīlǐ，就jiù可以kěyǐ得dé出chū完全wánquán正确zhèngquè的de结论jiélùn。

在Zài这zhè种zhǒng思想sīxiǎng的de指导zhǐdǎo下xià，他们tāmen的确díquè得dé出chū了le一些yìxiē正确zhèngquè的de结论jiélùn，比如bǐrú他们tāmen看kàn出chū宇宙yǔzhòu受shòu到dào一yí个gè基本jīběn法则fǎzé所suǒ支配zhīpèi。但是Dànshì这zhè种zhǒng方法fāngfǎ有yǒu一yí个gè重大zhòngdà的de缺陷quēxiàn，就是jiùshì单dān凭píng人rén的de感官gǎnguān所suǒ进行jìnxíng的de科学kēxué观察guānchá，存在cúnzài很hěn大dà的de局限性júxiànxìng。许多Xǔduō饱学bǎoxué之zhī士shì都dōu因此yīncǐ误入歧途wùrù-qítú，亚里士多德Yàlǐshìduōdé也yě不bú例外lìwài。举例Jǔlì来lái说shuō，当时dāngshí的de学者xuézhě认为rènwéi天体tiāntǐ都dōu围绕wéirào地球dìqiú运行yùnxíng——在zài他们tāmen看来kànlái，这zhè是shì一yí个gè不言而喻bùyánʼéryù的de真理zhēnlǐ。《西方Xīfāng精神jīngshén的de终结zhōngjié》 （英语Yīngyǔ）一yì书shū提tí到dào：“无论Wúlùn推理tuīlǐ还是háishi经验jīngyàn，看kàn起来qǐlái都dōu让ràng希腊人Xīlàrén确信quèxìn地球dìqiú就是jiùshì宇宙yǔzhòu的de中心zhōngxīn。”

这Zhè套tào“地球dìqiú中心zhōngxīn论lùn”如果rúguǒ只zhǐ停留tíngliú在zài科学kēxué领域lǐngyù内nèi，或许huòxǔ不bú会huì产生chǎnshēng那么nàme大dà的de影响yǐngxiǎng。可惜Kěxī，事实shìshí并非bìngfēi如此rúcǐ。

中世纪Zhōngshìjì，所谓suǒwèi的de基督教Jīdūjiào信仰xìnyǎng在zài欧洲Ōuzhōu占zhān主导zhǔdǎo地位dìwèi。这Zhè段duàn时期shíqī内nèi，亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de一些yìxiē学说xuéshuō，成chéng了le人们rénmen普遍pǔbiàn接受jiēshòu的de真理zhēnlǐ。以Yǐ托马斯Tuōmǎsī·阿奎那Ākuínà（约yuē公元gōngyuán1224－1274年nián）为wéi代表dàibiǎo的de一些yìxiē罗马Luómǎ天主教Tiānzhǔjiào神学家shénxuéjiā，都dōu将jiāng亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de思想sīxiǎng融róng入rù到dào自己zìjǐ的de神学shénxué理论lǐlùn中zhōng。就Jiù这样zhèyàng，亚里士多德Yàlǐshìduōdé提tí出chū的de“静止jìngzhǐ不bú动dòng的de地球dìqiú是shì宇宙yǔzhòu的de中心zhōngxīn”这zhè一yì观点guāndiǎn，成为chéngwéi了le天主教Tiānzhǔjiào的de教义jiàoyì。之后Zhīhòu基督新教Jīdūxīnjiào的de领袖lǐngxiù，如rú加尔文Jiāʼěrwén和hé马丁Mǎdīng·路德Lùdé，也yě都dōu接受jiēshòu了le这个zhège教义jiàoyì，并bìng声称shēngchēng这zhè是shì有yǒu圣经Shèngjīng依据yījù的de。（请Qǐng参看cānkàn附栏fùlán“ 他们Tāmen望wàng文wén生shēng义yì、曲解qūjiě圣经Shèngjīng”）

历史学家Lìshǐxuéjiā查尔斯Cháʼěrsī·弗里曼Fúlǐmàn在zài他tā所suǒ著zhù的de书shū中zhōng，道dào出chū了le一yí个gè事实shìshí：“在Zài思想sīxiǎng界jiè的de某mǒu些xiē领域lǐngyù，亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de学说xuéshuō和hé天主教Tiānzhǔjiào教义jiàoyì几乎jīhū难以nányǐ区分qūfēn。”这样Zhèyàng的de事实shìshí令lìng一些yìxiē人rén误wù以为yǐwéi，上文shàngwén提tí到dào的de神学家shénxuéjiā阿奎那Ākuínà为wèi亚里士多德Yàlǐshìduōdé“施洗shīxǐ”，让ràng他tā归信guīxìn了le天主教Tiānzhǔjiào。弗里曼Fúlǐmàn却què尖锐jiānruì地de指zhǐ出chū，其实qíshí是shì“阿奎那Ākuínà改变gǎibiàn自己zìjǐ的de信仰xìnyǎng，变biàn成chéng了le亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de信徒xìntú”。在Zài某mǒu种zhǒng意义yìyì上shang，甚至shènzhì可以kěyǐ说shuō整个zhěnggè教会jiàohuì都dōu成chéng了le亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de信徒xìntú。这Zhè就jiù导致dǎozhì后来hòulái天主教Tiānzhǔjiào异端裁判所Yìduāncáipànsuǒ，审讯shěnxùn了le伽利略Jiālìlüè（意大利Yìdàlì天文学家tiānwénxuéjiā及jí数学家shùxuéjiā），迫使pòshǐ他tā放弃fàngqì自己zìjǐ的de学说xuéshuō。原因Yuányīn是shì伽利略Jiālìlüè根据gēnjù自己zìjǐ的de观察guānchá，指zhǐ出chū地球dìqiú是shì围绕wéirào太阳tàiyáng运行yùnxíng的de，而ér伽利略Jiālìlüè的de这个zhège观点guāndiǎn与yǔ教会jiàohuì所suǒ固守gùshǒu的de“地心说dìxīnshuō”相互xiānghù矛盾máodùn。 *具有Jùyǒu讽刺fěngcì意义yìyì的de是shì，连lián教会jiàohuì所suǒ推崇tuīchóng的de亚里士多德Yàlǐshìduōdé本人běnrén也yě承认chéngrèn，科学kēxué是shì一yí个gè发展fāzhǎn的de过程guòchéng，需要xūyào不断búduàn地de进行jìnxíng修正xiūzhèng。但Dàn亚里士多德Yàlǐshìduōdé的de这个zhège看法kànfǎ，却què没有méiyǒu被bèi教会jiàohuì采纳cǎinà！