“［上帝Shàngdì的de先知xiānzhī］但以理Dànyǐlǐ在zài床chuáng上shang做梦zuòmèng，脑海nǎohǎi里li看见kànjiàn异象yìxiàng。当时Dāngshí他tā把bǎ梦mèng写xiě下来xiàlái，述说shùshuō事情shìqing的de始末shǐmò。”——但以理书Dànyǐlǐshū7:1

圣经Shèngjīng怎么zěnme说shuō

上帝Shàngdì曾céng用yòng不bù同tóng的de方法fāngfǎ将jiāng重要zhòngyào信息xìnxī传达chuándá给gěi人rén。在Zài古代gǔdài，他tā偶尔ǒuʼěr用yòng的de一yí个gè方法fāngfǎ是shì梦mèng。来自Láizì上帝Shàngdì的de梦mèng跟gēn人rén平日píngrì做zuò的de梦mèng不bù同tóng。一般Yìbān的de梦mèng都dōu是shì朦朦胧胧méngméng-lónglóng、内容nèiróng不bù连贯liánguàn的de，但dàn来自láizì上帝Shàngdì的de梦mèng不但búdàn内容nèiróng清晰qīngxī、连贯liánguàn，还hái含有hányǒu明确míngquè的de信息xìnxī。例如Lìrú，但以理Dànyǐlǐ先知xiānzhī在zài一yí个gè梦mèng里li，看见kànjiàn几jǐ只zhī野兽yěshòu先后xiānhòu出现chūxiàn，这些zhèxiē野兽yěshòu象征xiàngzhēng从cóng巴比伦Bābǐlún帝国dìguó直到zhídào现代xiàndài的de不bù同tóng世界霸权shìjiè bàquán。（但以理书Dànyǐlǐshū7:1-3,17）上帝Shàngdì也yě通过tōngguò一yí个gè梦mèng，吩咐fēnfù耶稣Yēsū的de养父yǎngfù约瑟Yuēsè带dài着zhe妻子qīzi和hé孩子háizi逃táo到dào埃及Āijí去qù，于是yúshì耶稣Yēsū得以déyǐ逃táo过guò希律Xīlǜ王wáng的de毒手dúshǒu。后来Hòulái，上帝Shàngdì又yòu在zài梦mèng中zhōng对duì约瑟Yuēsè说shuō希律Xīlǜ已经yǐjīng死sǐ了le，并bìng叫jiào他tā带dài家人jiārén返回fǎnhuí家乡jiāxiāng。（马太福音Mǎtài Fúyīn2:13-15,19-23）

“不可Bùkě越yuè出chū经jīng上shang所suǒ记jì的de话huà”。——哥林多前书Gēlínduō Qiánshū4:6

圣经Shèngjīng怎么zěnme说shuō

圣经Shèngjīng是shì上帝Shàngdì给gěi全quán人类rénlèi的de启示qǐshì，当中dāngzhōng记载jìzǎi的de梦mèng只是zhǐshì这个zhège启示qǐshì的de一yí部分bùfen。关于Guānyú圣经Shèngjīng，提摩太后书Tímótài Hòushū3:16,17说shuō：“圣经Shèngjīng全都quándōu是shì上帝Shàngdì用yòng圣灵shènglíng启示qǐshì的de，对于duìyú教导jiàodǎo、责备zébèi、纠正jiūzhèng、按àn正义zhèngyì施行shīxíng管教guǎnjiào，尽jìn都dōu有益yǒuyì，叫jiào敬神jìngshén的de人rén可以kěyǐ完全wánquán胜任shèngrèn，装备zhuāngbèi齐全qíquán，做zuò各gè样yàng的de善工shàngōng。”

圣经Shèngjīng怎样zěnyàng让ràng我们wǒmen“装备zhuāngbèi齐全qíquán”呢ne？凡是Fánshì跟gēn上帝Shàngdì有关yǒuguān而且érqiě是shì我们wǒmen需要xūyào知道zhīdào的de事shì，这zhè本běn书shū都dōu告诉gàosu了le我们wǒmen。这Zhè包括bāokuò上帝Shàngdì的de特质tèzhì，他tā的de道德dàodé标准biāozhǔn，他tā对duì地球dìqiú的de旨意zhǐyì，还hái有yǒu我们wǒmen可以kěyǐ怎样zěnyàng跟gēn他tā的de旨意zhǐyì配合pèihé。因此Yīncǐ，上帝Shàngdì已经yǐjīng不bú再zài用yòng梦mèng去qù传达chuándá他tā的de信息xìnxī。如果Rúguǒ我们wǒmen想xiǎng知道zhīdào将来jiānglái的de事shì和hé上帝Shàngdì对duì我们wǒmen有yǒu什么shénme要求yāoqiú，就jiù“不可bùkě越yuè出chū经jīng上shang所suǒ记jì的de话huà”，也yě就是jiùshì不要búyào试图shìtú从cóng圣经Shèngjīng以外yǐwài的de来源láiyuán寻求xúnqiú指引zhǐyǐn。再说Zàishuō，现在xiànzài几乎jīhū所有suǒyǒu人rén都dōu可以kěyǐ读dú到dào圣经Shèngjīng，并bìng钻研zuānyán当中dāngzhōng许多xǔduō来自láizì上帝Shàngdì的de启示qǐshì，包括bāokuò他tā启示qǐshì过guo的de梦mèng。

“人Rén受shòu圣灵shènglíng感动gǎndòng，把bǎ上帝Shàngdì的de话huà说shuō出来chūlái。”——彼得后书Bǐdé Hòushū1:21

圣经Shèngjīng怎么zěnme说shuō

圣经Shèngjīng记载jìzǎi的de梦mèng和hé异象yìxiàng，很hěn多duō都dōu是shì预言yùyán。圣经Shèngjīng执笔者zhíbǐzhě写xiě下xià这些zhèxiē预言yùyán，后来hòulái的de人rén就jiù可以kěyǐ知道zhīdào他们tāmen所suǒ说shuō的de有yǒu没méi有yǒu应验yìngyàn，从而cóngʼér看kàn出chū圣经Shèngjīng是否shìfǒu值得zhídé相信xiāngxìn。那么Nàme，他们tāmen的de预言yùyán有yǒu没méi有yǒu应验yìngyàn呢ne？请Qǐng看看kànkan但以理书Dànyǐlǐshū8:1-7记载jìzǎi的de一yí个gè异象yìxiàng，这zhè段duàn话huà是shì在zài巴比伦Bābǐlún帝国dìguó没落mòluò前qián写xiě下来xiàlái的de。

在Zài这个zhège异象yìxiàng中zhōng，但以理Dànyǐlǐ看kàn到dào一yì只zhī公gōng绵羊miányáng和hé一yì只zhī公gōng山羊shānyáng，这zhè两liǎng只zhī动物dòngwù都dōu有yǒu象征xiàngzhēng意义yìyì。他Tā看kàn到dào公gōng山羊shānyáng把bǎ公gōng绵羊miányáng撞zhuàng倒dǎo在zài地de，并bìng践踏jiàntà它tā。但以理Dànyǐlǐ不用búyòng自己zìjǐ猜测cāicè异象yìxiàng的de含意hányì，因为yīnwèi上帝Shàngdì派pài来lái的de天使tiānshǐ告诉gàosu他tā：“双角Shuāngjiǎo公gōng绵羊miányáng象征xiàngzhēng米底亚Mǐdǐyà和hé波斯Bōsī的de王wáng。多Duō毛máo的de公gōng山羊shānyáng代表dàibiǎo希腊王Xīlàwáng。”（但以理书Dànyǐlǐshū8:20,21）历史Lìshǐ发展fāzhǎn果然guǒrán如此rúcǐ。米底亚Mǐdǐyà－波斯Bōsī取代qǔdài巴比伦Bābǐlún成为chéngwéi世界霸权shìjiè bàquán后hòu大约dàyuē200年nián，就jiù被bèi希腊Xīlà的de亚历山大Yàlìshāndà大帝dàdì征服zhēngfú。这么Zhème准确zhǔnquè应验yìngyàn的de预言yùyán，在zài圣经Shèngjīng中zhōng有yǒu很hěn多duō，其中qízhōng一些yìxiē预言yùyán以yǐ梦mèng的de形式xíngshì传达chuándá给gěi人rén。这Zhè是shì圣经Shèngjīng跟gēn所有suǒyǒu其他qítā宗教zōngjiào典籍diǎnjí不bù同tóng的de地方dìfang，也yě是shì这zhè本běn书shū值得zhídé我们wǒmen信赖xìnlài的de原因yuányīn。