４月７日，曙光渐露在水平线上，成千成万的人迎接年中他们视为最神圣的日子来到——复活节。曾有一个时候，复活节是指一段长达１２０日的欢宴和禁食日子，这段时期始于七旬日，然后以圣三一日作为结束。今日的复活节则是指记念耶稣复活的那一天，即复活节的星期天。

可是，在该周较早的一天晚上（４月２日星期二），另有数以百万计的人聚集起来记念耶稣的死亡，或称为主的晚餐。这是耶稣在地上最后一个晚上创立的仪式。当时他吩咐门徒说：“要不断这样做来记念我。”——路加福音２２：１９。

你应该奉行哪一样，复活节还是耶稣受难纪念？

虽然许多国家都庆祝复活节，这个节日的名称却 从没有在圣经里出现过。《中世纪圣日节期》一书告诉我们，“这个节日的名称取自异教黎明和春天女神厄俄斯特。”这是个怎样的女神？《美国节日手册》给我们的答案是：“传说厄俄斯特打开通往英灵殿的门，迎迓巴尔德尔。巴尔德尔由于纯洁，被人称为白神；因为他的额头供应阳光给人类，他又称为日神。” 该书补充说：“毫无疑问，早期教会采纳了古老的异教习俗，然后赋予基督教的含义。既然厄俄斯特节是要庆祝生命在春天复苏，于是传扬基督福音的人便顺理成章地把这个节日立为庆祝耶稣从死里复活的节日。”

既知道复活节所涉及的异教习俗，我们就不难明白何以有些国家的人庆祝复活节时采用诸如复活彩蛋、复活兔子、十字甜包一类的东西。关于烘制十字甜包的习俗，《复活节与有关的习俗》一书评论说：“这些面包在光滑、棕色的顶上有个……十字。十字其实是个异教标志，自从庆祝第一个复活节以来，这个标志在基督教获得了永恒的意义；然而，在基督教创立之前很久，异教徒已有时在他们的糕点上划个十字了。”

圣经从没有提及这些习俗，我们也找不到任何证据显示，耶稣的早期门徒曾奉行这些习俗。事实上，使徒彼得吩咐我们，要“对神圣话语纯正的奶养成切望之心，好叫［我］们靠它成长，以至得救”。（彼得前书２：２）既然这样，为什么基督教国的各教会要把这些显然来自异教的标志，采纳为自己信仰和习俗的一部分呢？

《流行习俗搜奇》一书回答说：“早期基督教会的一贯政策是，赋予无法根除的异教仪式基督教的含义。将复活节改为基督教的节日更是轻而易举。人们对太阳高升，大自然从冬天的死亡状态复苏所感到的欢乐转变为因公义日头升起，基督从死里复活而欣喜。有些在五月一日左右举行的异教习俗也被用来配合复活节的庆祝。”因此，宗教领袖并没有扬弃这些流行的异教习俗，而是加以宽容，并赋予“基督教的含义”。

你可能纳罕，‘他们这样行有什么害处吗？’有些人认为没有。圣公会牧师艾伦·瓦茨在《复活节由来与含义》一书中说：“每逢外来的宗教，例如基督教，传到另一个民族时，它会吸纳较古老宗教的若干民间习俗而加以‘圣化’。基督教国拣选了一些习俗，把它们引进礼拜仪式中，因为这些习俗看来跟教会所倡导的永恒原则互相吻合。”在许多人看来，只要他们的教会认可这些庆祝，视之为神圣，他们就认为自己有充分理由去接纳了。可是，他们却忽视了一些至为重要的问题。究竟上帝对这些习俗有什么感想？在这件事上，他有提供任何我们可以遵循的准则吗？

克里斯蒂娜·霍尔在她所写的《复活节与有关的习俗》一书中说：“在基督教会的所有节日中，复活节——庆祝我们的主复活的节日——意义最重大。”其他作家也同意这个说法。罗伯特·迈尔斯在《庆典》一书中说：“在基督徒的心目中，年中没有任何圣日或节日比复活节更重要。”然而，这件事却引起了一些问题。如果庆祝复活节这么重要，为什么圣经没有明令吩咐我们这样 做？有任何记录显示，耶稣的早期门徒曾庆祝复活节吗？

至于我们应该庆祝什么，不应该庆祝什么，我们不乏来自圣经的准则。上帝曾明确地向古代的以色列人申明这件事。正如较早时提及，圣经也对基督徒提出明确的训示，吩咐他们要继续记念耶稣的死亡。（哥林多前书１１：２３‐２６；歌罗西书２：１６，１７）《大英百科全书》的一个早期版本告诉我们：“新约以及早期教会元老的著作都没有表示当时的人庆祝复活节。早期基督徒并不怀有把某些特别日子视为神圣的观念。......主耶稣和使徒均没有吩咐人庆祝这个或其他任何节日。”

有些人认为，这些节日所带来的欢乐就是举行庆祝的充分理由。可是，我们可以从发生在以色列人身上的事学得教训。有一次，以色列人将埃及人的一个宗教习俗易名为“耶和华的节日”。他们“坐下吃喝，起来玩乐”。但他们的所作所为却大大激怒耶和华上帝，以致他严厉地惩罚他们。——出埃及记３２：１‐１０，２５‐２８，３５。

上帝的话语十分明确。 纯真信仰的“光”跟撒但世界的“黑暗”之间并没有什么相通的地方。基督与异教崇拜之间也没有什么“和谐”之处。圣经告诉我们：“耶和华说，‘所以，你们要从他们当中出来，同他们分离，不要再摸不洁的东西’；‘我就收纳你们’。”——哥林多后书６：１４‐１８。

既然圣经只吩咐基督徒举行耶稣受难纪念，我们就应当记念这个日子。