要留意上帝预告我们日子的话语
要留意上帝预告我们日子的话语
“人子啊，你要领悟到，这个异象关乎终结的时期。”——但以理书8:17。
1．关于我们这日子，耶和华要人人都知道什么？
耶和华对未来了如指掌，但他并不只想自己知道未来，还向人揭示奥秘。事实上，他要我们人人都知道，我们正处于“终结……时期”的尾声。对现今世上的六十亿人来说，这个消息多么重要！
2．为什么人类对前途感到忧虑不安？
2 世界正走向终结，这叫我们感到意外吗？人能够在月球上漫步，但在世上许多地方，人在街上行走也时常提心吊胆。人能够在家里装置许多现代用品，却不能制止家庭破裂的狂潮。人能够引进资讯时代，却不能教人和睦共处。人的失败恰好证实了圣经所说的，我们正生活在终结的时期中。
3．“终结的时期”这句话何时最先采用？
3 “终结的时期”这句引人注目的话，是天使加百列在2600年前最先采用的。上帝的先知在惊慌之中听见加百列说：“人子啊，你要领悟到，这个异象关乎终结的时期。”——但以理书8:17，本文的但以理书经文译自《新世界译本》。
现在就是“终结的时期”！
4．圣经也将终结的时期称为什么？
4 “终结的时期”和“终结的期限”这两个词组在但以理书里出现了六次。（但以理书8:17,19；11:35,40；12:4,9）它们跟使徒保罗所预告的“最后的日子”有关。（提摩太后书3:1-5）耶稣基督把这段时期称为他已在天上登基作王，并以这样的身份“临在”掌权的时期。——马太福音24:37-39。
5,6．谁在终结的时期“来往奔走”？结果怎样？
5 但以理书12:4说：“但以理啊，你要让这些话秘而不宣，用印封住这书，直到终结的时期。将来有很多人来往奔走，真确的知识就会丰富起来。”在多个世纪期间，但以理所写的许多话仿佛用印封住，秘而不宣，叫人无法明白。但今天的情形又怎样？
6 在这终结的时期，许多忠心基督徒在上帝的话语圣经里“来往奔走”。结果怎样？凭着耶和华的祝福，真确的知识得以丰富起来。例如，耶和华的受膏见证人获得启迪，洞悉耶稣基督在1914年成为天上的君王。受膏基督徒和他们的忠贞同伴听从使徒在彼得后书1:19-21的吩咐，密切“留意”上帝“预言的话语”。他们得以完全肯定现今就是终结的时期。
7．但以理书含有什么独特的资料？
7 但以理书含有好些独特的资料。这卷书报道一个国王声言要处决国内所有的智士，因为他做了一个令他大感困惑的梦，但智士却无法告诉他梦境的内容，也说不出梦境的含意；可是，上帝的先知却能够解开这个谜团。三个青年不肯崇拜一个高大的偶像，结果被扔进炽热无比的火炉里，但竟能安然无恙。在一个宴会上，数以百计的人看见一只手出现，在王宫的墙上写下一些神秘的字句。一班恶人同谋设下狡计，把一个老人扔进狮子坑里，但老人却丝毫无损。先知在异象里看见四只巨兽，它们所预表的东西一直伸展到终结的时期。
8,9．在这个终结时期，但以理书尤其怎样造益我们？
8 显然，但以理书含有两种迥异的体裁，一种是叙事，一种是预言。这两部分都能够强化我们的信心。叙事部分说明，耶和华上帝会祝福忠于他的人。预言部分则表明，耶和华对历史的发展了如指掌，甚至事前几千年就已预先知道。这部分也增强了我们的信心。
9 但以理的多个预言都直接论及上帝的王国。我们看到这些预言一一应验，无疑加强了自己的信心，深信现今就是终结的时期。可是，有些人却质疑但以理书，声称书里的预言是在事后才写下来的。如果这个声称属实，但以理书预告终结时期的事就大有问题了。批评者也质疑书里的叙事部分是否真实可靠。因此，让我们研究一下这个问题。
在庭上受审！
10．但以理书受到什么指控？
10 试想象你在法庭旁听一场审讯。控方的律师坚称被告犯了诈骗罪。但以理书自称是真实的历史，由公元前7世纪至公元前6世纪之间的一位希伯来先知写成。但是，批评者却断言这卷书是杜撰的。既然这样，让我们先看看书里的叙事部分是否跟历史事实吻合。
11,12．有人声称伯沙撒是个虚构人物。这个声称究竟怎样？
11 我们看看一个不见经传的国王。据但以理书第5章报道，巴比伦城在公元前539年陷落时，在城里作王的是伯沙撒。批评者认为这个记载不正确，因为除了圣经，没有其他史籍提过伯沙撒这个名字。古代的历史家说拿波尼度才是巴比伦的末代君王。
12 可是，1854年，有人在古巴比伦吾珥城的废墟（位于现今的伊拉克）发现了一些泥制的小圆柱。圆柱上的楔形文字载有一个祷文，是拿波尼度王为“长子伯沙尔撒”而作的。连批评者也不得不同意，这就是但以理书所说的伯沙撒。因此，不见经传的国王其实是真有其人的，只是世俗典籍没有提及而已。我们还有许多证据证明但以理的著作是真确可靠的，以上只是其中一个例子罢了。这些证据表明但以理书的确是上帝的话语，我们在这终结时期实在要仔细留意这话语。
13,14．尼布甲尼撒是谁？他特别热心供奉哪个假神？
13 但以理书也交织着不少预言，预告世界霸权的兴衰和统治者的若干行动。其中一个统治者可以誉为百战雄主，他建立了一个帝国。他仍是巴比伦王储的时候，率兵前往迦基米施，击溃了埃及法老尼哥的大军。可是当时传来消息，迫使胜利的巴比伦王子不再追赶敌军，并把肃清残敌的任务交给手下的将军去完成。年轻的尼布甲尼撒获悉父王那波帕拉萨尔已驾崩，于是在公元前624年登上国位。他在位的43年间，建立了一个幅员广大的帝国，占领了亚述一度拥有的疆土，并且进一步伸展到叙利亚和巴勒斯坦，直达埃及的边境。
14 尼布甲尼撒特别热心供奉巴比伦的主神马尔杜克，把一切战功都归于这个神。尼布甲尼撒在巴比伦兴建了许多华美的庙宇，供奉马尔杜克和许多巴比伦神祇。这个巴比伦王在杜拉平原上竖立一个金像，很可能就是献给马尔杜克的。（但以理书3:1,2）尼布甲尼撒筹划军事行动的时候，看来十分倚赖占卜的指引。
15,16．尼布甲尼撒为巴比伦做了什么？他夸耀巴比伦的伟大时，随即有什么事发生？
15 尼布甲尼撒的父亲曾着手建造巴比伦城的巨大双层城墙；他则继承父志，完成了这项工程，使首都看来牢不可破、固若金汤。尼布甲尼撒的王后是米底亚人，很怀念故乡的山岭树林；据报尼布甲尼撒为了讨好爱妻，兴建了古代世界七大奇观之一的空中花园。他把巴比伦城营造成当时世上首屈一指的大城。他为这个伪宗教中心感到多么自豪！
16 有一天，尼布甲尼撒夸耀说：“这大巴比伦不是我……［建为京都］……吗？”据但以理书4:30-36报道，“话在王的口中还没有说完”，他就立刻癫狂了。正如但以理预告，他有七年的时间不能治国，只能像牲畜一样吃草为生。七年满了，他重登国位。你知道这件事含有什么预言性的意义吗？你能解释这件事怎样在终结时期获得更大的应验吗？
看看预言部分
17．尼布甲尼撒称霸世界之后第二年，上帝使他做了一个梦。你会怎样描述这个预言性的梦？
17 现在让我们看看但以理书的预言部分。尼布甲尼撒称霸世界之后第二年（公元前606/前605年），上帝使他做了一个梦，令他惊惶不已。据但以理书第2章报道，他在梦里看见一个巨像，头是金的，胸膛和臂膀是银的，肚子和臀股是铜的，腿是铁的，脚有一部分是铁的，一部分是陶土的。像的各部分代表什么呢？
18．梦中巨像的金头、银胸和臂膀、铜的肚腹和双腿，分别代表什么？
18 上帝的先知告诉尼布甲尼撒说：“王啊……你就是金头。”（但以理书2:37,38）尼布甲尼撒所创立的王朝统治巴比伦帝国。后来，巴比伦王朝被米底亚－波斯推翻了；这个继起的世界霸权由像的银胸银臂所代表。接着是希腊帝国的兴起，由像的铜肚子和臀股所代表。这个世界霸权是怎样崛起的呢？
19,20．亚历山大大帝是谁？他立下什么功业，使希腊成为世界霸权？
19 公元前4世纪，一个青年男子有分应验了但以理的预言。他生于公元前356年，世称亚历山大大帝。公元前336年，亚历山大的父王腓力遇刺身亡，年仅20岁的亚历山大于是登上马其顿的王位。
20 公元前334年5月初，亚历山大开始征伐邻国，扩张领土。他的军队人数不多，只有三万步兵，五千骑兵，却锐不可当。同年，亚历山大在小亚细亚西北部（位于现今的土耳其）的格拉尼库斯河首次战胜波斯人。到公元前326年，这个所向无敌的霸主已经征服了波斯人，并向东推进到现今巴基斯坦境内的印度河。可是，亚历山大的最后一役却在巴比伦吃了败仗。公元前323年6月13日，亚历山大终于败在最强的敌人——死亡——手下，只活了三十二年零八个月。（哥林多前书15:55）可是，正如但以理预告，凭着亚历山大的征战，希腊得以成为一个世界霸权。
21．除了罗马帝国之外，梦中巨像的铁腿还预表什么世界霸权？
21 巨像的铁腿又代表什么呢？打碎希腊帝国的，就是像铁一样的罗马帝国。罗马毫不尊重耶稣基督所宣讲的上帝王国，甚至在公元33年把耶稣钉死在苦刑柱上。罗马妄图打碎真正的基督教，于是大力迫害耶稣的门徒。可是，尼布甲尼撒梦中巨像的铁腿，不仅预表罗马帝国，还预表这个帝国所衍生的政治势力，就是英美双元世界霸权。
22．我们研究梦中巨像，怎样看出我们正生活在终结时期的最后阶段？
22 我们作过仔细研究之后，看出现今就是终结时期的最后阶段，因为我们已生活在梦中巨像双脚所代表的部分了。巨像的双脚是由铁和陶泥相混而成的。现代有些政府像铁一样，实施专制独裁统治；其他的则像陶泥一样。“世人的子孙”是用泥造成的。陶泥虽然脆弱，但像铁般强硬的政权却不得不让治下人民在政府里有若干发言权。（但以理书2:43；约伯记10:9）当然，专制政府跟平民百姓并不能水乳交融，就像铁和泥混而不合一样。可是，上帝的王国不久就要消灭这个四分五裂的世界了。——但以理书2:44。
23．但以理在伯沙撒元年做了一个梦，并看见一些异象。你会怎样描述这些异象？
23 但以理书第7章的预言十分引人入胜，也把我们带到终结的时期。这一章报道巴比伦王伯沙撒元年发生的一件事。当时但以理已七十多岁了，他“在床上做梦，脑海里看见异象”。这些异象令他大感惊惶！他惊叹说：“忽然看见天上四方的风把大海吹得翻腾起伏。有四只巨兽从海里上来，每一只的样子都不一样。”（但以理书7:1-8,15）这些野兽的样子多么惊人！第一只是有翅膀的狮子，第二只看来像熊，然后有一只豹子出现，长着四个翅膀和四个头！第四只兽异常强壮，有大铁牙和十只角。十只角当中有一只“小角”崛起。这只小角“有眼，好像人的眼，又有口说妄自尊大的话”。这些野兽多么奇异可怖！
24．据但以理书7:9-14说，但以理见到天上的什么景象？这个异象指向什么？
24 接着，但以理在异象里看见天上发生的事。（但以理书7:9-14）他见到“万古常在者”耶和华上帝坐在荣耀的宝座上施行审判。“事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。”上帝对各兽作出不利的判决，夺去它们的统治权，并且把第四只兽消灭。上帝把永远统治“各民族、国家、语言的人”的大权赐给“一位好像人子的”。这件事会在终结的时期发生，就在人子耶稣基督于1914年登基作王的时候。
25,26．我们阅读但以理书，可能会提出什么问题？哪一本书能够解答我们的问题？
25 人阅读但以理书，无疑会提出许多问题。例如，但以理书第7章的四只野兽代表什么？但以理书9:24-27关于“七十个七”的预言究竟是什么意思？但以理书第11章和“北方王”与“南方王”的相争又预告什么？我们可以预料这两个王在终结时期会怎样？
26 但以理书7:18称耶和华在地上的受膏仆人为“至尊者的圣民”；凭着上帝的启迪，他们得以洞悉这些事的含意。此外，“忠信睿智的奴隶”也进一步帮助我们明白但以理先知在灵示下所写的资料。（马太福音24:45）社方最近出版了《要留意但以理的预言！》这本新书，书里就含有这样的资料。这本新书共320页，载有许多精美的插图，资料涵盖但以理书的每一部分。蒙爱的但以理先知写下强化信心的预言和叙事，这本新书都一一加以解释。
对我们日子的真义
27,28．（甲）但以理书的预言都已经应验了吗？（乙）我们正生活在什么时期？我们应当怎样？
27 有一点很值得我们注意：除了少数细节之外，但以理书的所有预言都已经应验了。例如，我们现正见到但以理书第2章梦中巨像双脚所代表的世界情况。受膏君耶稣基督在1914年登基作王，但以理书第4章所提到的残干就不再被箍住了。不错，正如但以理书第7章预告，万古常在者已把统治权赐给了人子。——但以理书7:13,14；马太福音16:27－17:9。
28 但以理书第8章的2300日，以及第12章的1290日和1335日，都已经过去了。但以理书第11章显示，“北方王”与“南方王”的斗争已经进入了尾声。这些圣经证据进一步表明我们正生活在终结时期的最后阶段。我们既然处于时间之流的这个独特阶段，就该决心怎样做呢？我们应当密切留意耶和华上帝的预言，这是无可置疑的。
你会怎样回答？
• 关于我们这日子，上帝要人人都知道什么？
• 但以理书能够怎样强化我们的信心？
• 尼布甲尼撒在梦中见到的巨像是怎样的？各部分分别代表什么？
• 关于但以理书预言的应验，有什么值得注意的地方？
［研读问题］