向荣耀的君王基督欢呼!
你大放光彩,无往不胜。——诗篇45:4
“有一件美事在我心中翻涌”
3,4.(甲)诗篇45篇提到一件跟我们有关的什么“美事”?(乙)对于这件美事,我们内心可能有什么感觉?(丙)为什么说,我们所做的,是“为君王而做”?(丁)我们怎样做,舌头就像“抄经士振笔疾书”?
3 请读诗篇45:1。有一件关乎君王的“美事”令诗篇执笔者心潮澎湃,在他心中“翻涌”。译做“翻涌”的希伯来语动词的本义是“沸腾”。诗篇执笔者因这件美事, 心里火热得如水沸腾,他的舌头也“像抄经士振笔疾书”。
4 这节经文跟我们有什么关系呢?弥赛亚王国的好消息是令我们心潮澎湃的美事。1914年,这个好消息可说是更加美好。为什么呢?因为在那一年,期待已久的弥赛亚王国在天上建立,这个实在的政府开始运作了。要“传遍普天下”的就是“这王国的好消息”,我们要广泛地宣扬,“对所有国族作见证”。(马太福音24:14)那么,这个好消息在我们心中“翻涌”吗?我们有没有热心传讲呢?像诗篇执笔者一样,我们所做的,也是“为君王而做”。我们宣告耶稣基督已经在天上登基成为弥赛亚王国的君王,并劝所有人,包括各国的统治者,服从耶稣的王权。(诗篇2:1,2,4-12)我们经常用圣经向人传道,舌头也好比“抄经士振笔疾书”。
我们喜乐地宣扬君王耶稣基督的好消息
君王的口“洋溢动人的话”
5.(甲)为什么耶稣“比世人俊美”?(乙)为什么说,君王的口“洋溢动人的话”?(丙)我们可以怎样效法他?
5 请读诗篇45:2。圣经很少提到耶稣的外貌。他是完美的,容貌想必俊美。不过,经文之所以说他“比世人俊美”,主要是因为他一心服从耶和华,坚守忠义。另外,耶稣用“动人的话”传讲王国的信息。(路加福音4:22;约翰福音7:46)我们传道时,有没有努力效法耶稣,力求打动人心呢?(歌罗西书4:6)
6.上帝赐给耶稣“万世长存的福”是什么意思?
6 耶稣深爱天父,对天父忠贞不渝,因此在地上传道时蒙耶和华赐福,牺牲生命作为祭物后也得到耶和华的奖赏。使徒保罗说:“[耶稣]见自己成了人的样式,就谦卑自抑,服从至死,甚至死在苦刑柱上。所以上帝把他提升到更高的地位,惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样,凡在天上的、地上的、地下的,都要奉耶稣的名屈膝下跪,万口都公开承认耶稣基督是主,使荣耀归于父上帝。”(腓立比书2:8-11)耶和华赐给耶稣“万世长存的福”,就是叫耶稣复活,得享不死的生命。(罗马书6:9)
君王胜过与他“位分相同”的人
7.耶稣怎样胜过与他“位分相同”的人?
7 请读诗篇45:6,7。耶稣热爱正义,痛恨任何羞辱天父的事,所以天父膏立他做弥赛亚王国的君王。耶稣受膏时,领受“欢欣的膏油”,胜过与他“位分相同”的人,就是所有 出自犹大部族大卫世系的君王。耶稣怎样胜过他们呢?第一,耶稣是耶和华亲自膏立的。第二,耶稣受膏为君王兼大祭司。(诗篇2:2;希伯来书5:5,6)第三,耶稣领受的不是膏油而是圣灵,他不是在地上而是在天上执掌王权。
8.(甲)上帝是耶稣的“宝座”,有什么含意?(乙)为什么我们可以肯定,耶稣必按正义施行统治?
8 1914年,耶和华让他的爱子在天上登基成为弥赛亚君王。耶稣“王位的权杖是正直的权杖”。换句话说,耶稣必伸张正义,秉公执政。上帝是耶稣的“宝座”,意思是耶和华立他为王,所以他拥有合法的王权。此外,耶稣的宝座“万世不改,永远不变”。上帝任命的君王拥有大能,我们在这位君王的领导下事奉耶和华,不是该引以为傲吗?
君王“腰间佩剑”
9,10.(甲)耶稣在什么时候佩了剑?他随即怎样用剑?(乙)将来基督会挥剑做什么?
9 请读诗篇45:3。耶和华吩咐他所立的君王要在“腰间佩剑”。这样,耶稣就获赐权力,向所有反对上帝至高统治权的仇敌开战,并执行上帝的判决。(诗篇110:2)基督是战无不胜的君王,称他为“大能者”十分恰当。1914年,他腰间佩了剑,战胜了撒但和邪灵,把他们从天上摔到地上。(启示录12:7-9)
10 君王旗开得胜,继续策马直前。耶稣“最终要完全战胜”敌人。(启示录6:2)他将要执行耶和华的判决,把撒但在地上的制度连根拔起,彻底消除撒但和邪灵的影响。首先被毁灭的是大巴比伦,即世上所有错误的宗教。耶和华定意要通过世上的统治者消灭这个邪恶的“娼妓”。(启示录17:16,17)接着,战无不胜的君王基督会铲除撒但的政治制度。基督也称为“无底深渊的天使”,他会完全战胜敌人,把撒但和邪灵囚禁在无底深渊里。(启示录9:1,11;20:1-3)诗篇45篇预告了这些振奋人心的大事。让我们逐一看看。
君王为真理策马直前
11.基督为真理策马直前是什么意思?
11 请读诗篇45:4。上帝所立的君王不是为侵略而战。他打的是一场正义之战,有崇高的目的。耶稣是“为真理、谦卑、正义”策马直前。他要捍卫真理,其中最重要的真理关乎耶和华的至高统治权。撒但反叛耶和华,质疑他的统治权是否正当。后来,邪灵和人类也在至高统治权的争议上站在撒但那边。时候到了,耶和华膏立的君王要策马驰骋,一劳永逸地确立这个基本真理:耶和华的至高统治权是正当的。
12.基督为谦卑策马直前是什么意思?
12 君王耶稣也为谦卑策马直前。身为上帝的独生子,他一向都忠贞 地服从天父的至高统治权,是谦卑的完美典范。(以赛亚书50:4,5;约翰福音5:19)所有忠于弥赛亚王国的人必须效法君王耶稣,在一切事上都谦卑地顺服耶和华的至高统治权。只有这样做的人才能在上帝应许的新世界里生活。(撒迦利亚书14:16,17)
13.基督为正义策马直前是什么意思?
13 基督还为正义策马直前。君王要维护的是“上帝的正义”,也就是耶和华制定的是非标准。(罗马书3:21;申命记32:4)关于君王耶稣基督,以赛亚预告:“必有一王掌权,伸张正义”。(以赛亚书32:1)耶稣的统治会实现上帝的应许,带来“新天新地,有正义住在其中”。(彼得后书3:13)在新世界里,每个人都必须符合耶和华的标准。(以赛亚书11:1-5)
君王行“可畏的事”
14.基督会怎样用右手行“可畏的事”?(见第3页图片)
14 君王策马奔驰期间,腰上一直佩着剑。(诗篇45:3)他右手拿着剑,快要向敌人挥舞。诗篇执笔者预告:“你右手必教你行可畏的事。”(诗篇45:4)在哈米吉多顿大战,耶稣基督会策马执行耶和华的判决,向仇敌行“可畏的事”。虽然我们不知道耶稣到底会怎样毁灭撒但的制度,却知道他的行动必令那些不听上帝的警告、不肯服在君王权下的人心惊胆战。(请读诗篇2:11,12)关于这个制度的终结时期,耶稣预告:“人必惊恐,想到世上要发生的事就头晕目眩。天上的力量也必动摇。”他又说:“到时,人必看见人子在云中来临,大有荣耀和力量。”(路加福音21:26,27)
15,16.基督会率领“天上的军队”出战,这支军队由谁组成?
15 “大有荣耀和力量”的君王会来执行判决。关于这件事,启示录宣告说:“我看见天开了,看哪!有一匹白马。骑马的称为‘忠信真实的’,他审判、争战都本着正义。……天上的军队也骑着白马,穿着白色、洁净的上等细麻衣跟随他。他口里伸出一把利剑。他要用这把剑打击列国,又要拿铁杖当牧杖管辖他们,并且要踩全能的上帝愤然降怒的酒榨。”(启示录19:11,14,15)
16 基督会率领“天上的军队”出战,这支军队由谁组成呢?基督佩上剑把撒但和邪灵逐出天上的时候,跟基督一起争战的有“他的天使”。(启示录12:7-9)按理来说,在哈米吉多顿大战,基督也会同样率领圣天使争战。还有谁加入他的军队吗?耶稣应许他的受膏弟兄,说:“那战胜又遵循我的行为到底的人,我要赐他权柄处治列国,跟我从我父亲所领受的权柄一样。战胜的人要拿 铁杖当牧杖管辖列国,把列国当做陶器打得粉碎。”(启示录2:26,27)由此可见,基督的天军也会包括他的受膏弟兄,那时他们已经得到天上的奖赏了。当基督行“可畏的事”,拿铁杖当牧杖粉碎列国时,在天上作王的受膏弟兄会在他身边。
君王完全战胜敌人
17.(甲)基督骑的白马象征什么?(乙)剑和弓象征什么?
17 请读诗篇45:5。君王会骑着一匹白马,白马象征在耶和华眼中正义无邪的战争。(启示录6:2;19:11)君王不仅佩着剑,还拿着弓。经文说:“我观看,见有一匹白马,骑马的拿着弓,并有冠冕赐给他。他就出来,一路战胜敌人,最终要完全战胜。”剑和弓象征基督向仇敌执行判决的方法。
18.什么表明基督射出的箭十分“锋利”?
18 诗篇执笔者用生动的笔触预告君王的行动:“你的箭锋利,射中王敌的心,万民纷纷倒在你脚下。”丧命的人遍及全地。耶利米预告:“到那日,从地这边到地那边,都必有耶和华所击杀的人”。(耶利米书25:33)关于这件事,另一个预言说:“我又看见一个天使站在太阳中,大声呼喊,对所有在中天飞翔的飞鸟说:‘到这里来吧,聚集起来赴上帝的大宴席吧,这样你们就可以吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑士的肉,甚至所有人的肉,不分是自由人还是奴隶,也不分大小尊卑。’”(启示录19:17,18)
19.基督会怎样完全战胜敌人?
19 基督毁灭撒但在地上的邪恶制度后,会“大放光彩,无往不胜”。(诗篇45:4)他会完全战胜敌人,把撒但和邪灵囚禁在无底深渊里,直到他的千年统治结束为止。(启示录20:2,3)被囚的撒但和邪灵什么都不能做,仿佛死了一样。地上不再有撒但的影响,所有居民都能完全顺服战无不胜的荣耀君王。地球会渐渐变成乐园。在此之前,有一件喜事会让我们跟君王和14万4000人一同欢乐。下篇课文会详细说明这点。