读者Dúzhě问wèn

该隐Gāiyǐn是shì从cóng哪里nǎlǐ找zhǎo到dào妻子qīzi的de？

▪ 许多Xǔduō人rén提tí出chū以下yǐxià这个zhège问题wèntí来lái质疑zhìyí圣经Shèngjīng的de可信性kěxìnxìng：“既然Jìrán亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá只有zhǐyǒu该隐Gāiyǐn和hé亚伯Yàbó两liǎng个gè儿子érzi，那么nàme该隐Gāiyǐn是shì从cóng哪里nǎlǐ找zhǎo到dào妻子qīzi的de呢ne？”其实Qíshí，圣经Shèngjīng已yǐ提供tígōng足够zúgòu的de资料zīliào，可以kěyǐ让ràng我们wǒmen找zhǎo到dào圆满yuánmǎn的de答案dáʼàn。

我们Wǒmen从cóng创世记Chuàngshìjì的de第dì3章zhāng和hé第dì4章zhāng得知dézhī：（1）夏娃Xiàwá是shì“众生zhòngshēng之zhī母mǔ”；（2）从cóng该隐Gāiyǐn出生chūshēng到dào上帝Shàngdì拒绝jùjué他tā的de祭物jìwù，前后qiánhòu相距xiāngjù一yí段duàn时间shíjiān；（3）上帝Shàngdì宣布xuānbù要yào放逐fàngzhú该隐Gāiyǐn，使shǐ他tā“漂泊piāobó流亡liúwáng”，该隐Gāiyǐn就jiù担心dānxīn他tā所suǒ遇见yùjiàn的de人rén会huì杀shā他tā；（4）上帝Shàngdì立lì了le个gè凭据píngjù保护bǎohù该隐Gāiyǐn，这zhè显示xiǎnshì该隐Gāiyǐn当时dāngshí也许yěxǔ已经yǐjīng有yǒu其他qítā兄弟xiōngdì姐妹jiěmèi或huò亲人qīnrén，而ér这些zhèxiē人rén可能kěnéng会huì来lái杀shā他tā；（5）被bèi放逐fàngzhú之后zhīhòu，该隐Gāiyǐn在zài“流亡liúwáng之zhī地dì”跟gēn妻子qīzi行房xíngfáng。（创世记Chuàngshìjì3:20；4:3,12,14-17）

从Cóng以上yǐshàng几jǐ点diǎn我们wǒmen可以kěyǐ推论tuīlùn，该隐Gāiyǐn的de妻子qīzi是shì亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de后代hòudài，至于zhìyú她tā在zài什么shénme时候shíhou出生chūshēng就jiù不得而知bùdéʼérzhī。亚当Yàdāng活huó了le930岁suì，创世记Chuàngshìjì5:4说shuō他tā在zài这zhè其间qíjiān“生shēng儿ér育yù女nǚ”。没Méi错cuò，圣经Shèngjīng并bìng没有méiyǒu说shuō该隐Gāiyǐn的de妻子qīzi是shì亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá的de女儿nǚʼér。可是Kěshì，圣经Shèngjīng是shì在zài记载jìzǎi该隐Gāiyǐn被bèi逐zhú后hòu才cái首次shǒucì提tí到dào他tā的de妻子qīzi，而ér从cóng该隐Gāiyǐn出生chūshēng到dào他tā被bèi放逐fàngzhú之zhī间jiān那nà段duàn不bù短duǎn的de岁月suìyuè里li，亚当Yàdāng和hé夏娃Xiàwá说不定shuōbudìng已经yǐjīng有yǒu了le一些yìxiē孙儿sūnʼér孙女sūnnǚ，因此yīncǐ该隐Gāiyǐn的de妻子qīzi也yě可能kěnéng是shì他们tāmen的de一yí个gè孙女sūnnǚ。由于Yóuyú这zhè缘故yuángù，《旧约Jiùyuē释译本shìyìběn》（英语Yīngyǔ）把bǎ该隐Gāiyǐn的de妻子qīzi称chēng为wéi“亚当Yàdāng的de一yí个gè后代hòudài”。

圣经Shèngjīng记载jìzǎi，由于yóuyú该隐Gāiyǐn害怕hàipà被bèi杀shā，上帝Shàngdì为wèi他tā立lì了le个gè凭据píngjù。19世纪shìjì的de圣经Shèngjīng评注家píngzhùjiā亚当Yàdāng·克拉克Kèlākè由yóu此cǐ推断tuīduàn，那nà时shí亚当Yàdāng应该yīnggāi已经yǐjīng有yǒu了le好几hǎojǐ代dài子孙zǐsūn，人数rénshù甚至shènzhì足以zúyǐ“建立jiànlì几jǐ条tiáo村子cūnzi”。

今天Jīntiān，有些yǒuxiē地方dìfang的de人rén觉得juéde，该隐Gāiyǐn竟然jìngrán娶qǔ了le他tā妹妹mèimei或huò亚当Yàdāng的de儿女érnǚ互相hùxiāng通婚tōnghūn所suǒ生shēng的de孩子háizi，实在shízài令lìng人rén难以nányǐ接受jiēshòu。他们Tāmen有yǒu这个zhège看法kànfǎ，往往wǎngwǎng是shì因为yīnwèi社会shèhuì上shang忌讳jìhuì近亲jìnqīn通婚tōnghūn，或huò因为yīnwèi担心dānxīn这样zhèyàng做zuò会huì产生chǎnshēng有yǒu缺陷quēxiàn的de后代hòudài。然而Ránʼér，拉加德Lājiādé·史密斯Shǐmìsī在zài《按Àn时间shíjiān顺序shùnxù编排biānpái的de圣经Shèngjīng记载jìzǎi》说shuō：“亚当Yàdāng的de儿女érnǚ绝对juéduì可能kěnéng是shì互相hùxiāng通婚tōnghūn的de，但dàn从cóng接着jiēzhe的de那nà一yí代dài人rén开始kāishǐ，人们rénmen也许yěxǔ不bú再zài认为rènwéi跟gēn兄弟xiōngdì姐妹jiěmèi结婚jiéhūn是shì恰当qiàdàng的de。”此外Cǐwài，到dào了le公元前gōngyuánqián1513年nián，上帝Shàngdì才cái通过tōngguò摩西Móxī颁布bānbù律法lǜfǎ，明令mínglìng禁止jìnzhǐ以色列人Yǐsèlièrén跟gēn近亲jìnqīn发生fāshēng性关系xìngguānxì。（利未记Lìwèijì18:9,17,24）

我们Wǒmen那些nàxiē生活shēnghuó在zài几千jǐqiān年nián前qián的de祖先zǔxiān，身心shēnxīn接近jiējìn完美wánměi，他们tāmen不bú像xiàng我们wǒmen今天jīntiān那样nàyàng，须要xūyào担心dānxīn近亲jìnqīn通婚tōnghūn会huì产生chǎnshēng有yǒu缺陷quēxiàn的de后代hòudài。《遗传Yíchuán咨询zīxún期刊qīkān》（英语Yīngyǔ）刊载kānzǎi的de一yí份fèn研究yánjiū，以及yǐjí其他qítā近期jìnqī的de研究yánjiū结果jiéguǒ都dōu显示xiǎnshì，堂兄弟tángxiōngdì姐妹jiěmèi或huò表兄弟biǎoxiōngdì姐妹jiěmèi通婚tōnghūn所suǒ生shēng的de孩子háizi，他们tāmen面对miànduì先天xiāntiān缺陷quēxiàn的de风险fēngxiǎn要yào比bǐ一般yìbān人rén所suǒ想xiǎng的de低dī。因此Yīncǐ，在zài亚当Yàdāng的de日子rìzi甚至shènzhì在zài挪亚Nuóyà日子rìzi之前zhīqián的de人rén，理应lǐyīng不用búyòng担心dānxīn近亲jìnqīn通婚tōnghūn会huì产生chǎnshēng有yǒu缺陷quēxiàn的de后代hòudài。综合Zōnghé以上yǐshàng的de分析fēnxī，该隐Gāiyǐn显然xiǎnrán是shì娶qǔ了le他tā的de一yí个gè亲属qīnshǔ为wéi妻qī。