（Ashdod）

非利士五個主要城邑之一，受「同盟首領」管轄，看來是非利士人崇拜假神大袞的中心。其餘幾個主要城邑是迦特、加沙、亞實基倫和以革倫。（書13:3）學者們認為亞實突就是埃斯杜（泰勒阿什杜德），位於現代海濱城市亞實突東南偏南大約6公里（3.5英里）的地方，稍為靠近內陸。

約書亞記11:22第一次提到亞實突，說這個地方是倖存的亞納人居住的地方。除此以外，加沙和迦特都有這些巨人般的民族居住。由於亞實突居高臨下，又位於埃及和非利士之間的沿海軍事要道上，因此亞實突的位置有戰略價值。以色列人征服這個地方的時候，把亞實突和鄰近的鄉村都分配給猶大。（書15:46,47）以色列人無法驅逐「平原上的居民」，「因為他們的戰車裝了鐵刀」，看來這些居民也包括住在亞實突的人。（士1:19）

非利士各城的勢力在掃羅王的日子達到頂峰。掃羅作王之前，非利士人在以便以謝大敗以色列人，搶走了約櫃。他們把約櫃運到亞實突的大袞殿，放在他們神像的旁邊。大袞像兩次神奇地受到羞辱，接著亞實突人開始生痔瘡，病情非常嚴重，甚至令他們大起恐慌。非利士的同盟首領商議後把約櫃運到迦特，災禍就延伸到那裡。七個 月內，約櫃連同非利士人獻上的金器運回以色列。（撒上5:1－6:18；見非利士，非利士人）

雖然大衛王打敗非利士人好幾次，但非利士人的主要城邑看來仍保持獨立，直到烏西雅王的日子（公元前829-前778）。聖經說烏西雅製造「軍械」（代下26:15），歷代志下26:6說烏西雅「出去跟非利士人交戰，攻破了迦特的城牆、雅比尼的城牆、亞實突的城牆，又在亞實突一帶和非利士人境內築了一些城」。

看來，亞實突一帶後來擺脫了猶太人的管轄，因為後期的碑文顯示亞述王薩爾貢二世廢黜當地的王阿聚里，另立阿希米蒂作王。一場叛亂令薩爾貢攻打非利士，征服了迦特、「阿斯杜杜」（即亞實突）、「阿斯杜迪穆」（海邊的亞實突，看來是位於海濱的另一個地方）。這也許就是以賽亞書20:1提到的戰爭，局部應驗了阿摩司書1:8的預言。希羅多德的著作（第2卷，157節）在隨後的那個世紀記述，亞實突（阿佐圖斯）被法老薩姆提克圍攻了29年。

亞述王西拿基立稜柱說，「亞實突的米天提」送給他奢華的禮物，又親吻他的腳，另外還談到猶大的希西家王（公元前745-前717），說：「我搶掠他的城鎮，把從他的國奪來的東西賜給亞實突王米天提。」（《古代近東文獻》，普里查德編，1974,287,288頁）到了耶利米的日子（公元前647年以後），看來亞實突的勢力已經減弱，因為耶利米提到「亞實突剩餘的人」。（耶25:20）尼布甲尼撒在公元前624年開始統治，說亞實突王是巴比倫宮廷的一個囚犯。（參看番2:4）

以色列人從被擄之地返回故土後，亞實突依舊極力反對以色列人。（尼4:7）有些猶太人娶亞實突人為妻，以致他們的兒女不少都「說亞實突話，沒有一個會說猶太話」，於是尼希米嚴厲地譴責他們。（尼13:23,24）在馬加比時代，崇拜偶像的亞實突（稱為阿佐圖斯）在公元前163年左右被猶大·馬加比（猶大瑪加伯）攻打，公元前148年左右又被猶大的兄弟約納堂攻打，大袞殿還在這次戰爭中燒毀了。（瑪加伯上5:68；10:84）

值得留意的是，撒迦利亞預告亞實突會被外來人佔領。看來由於非利士本土的民眾和統治者都不在了，所以預言說：「外來人必坐在亞實突中。」（亞9:6）

公元前55年左右，羅馬人重建這座城，以希臘語名稱阿佐圖斯為人所知。使徒行傳8:40記載，傳福音者腓力傳道期間經過亞實突。