以弗所書
（Ephesians，Letter to the）
《希臘語經卷》中的一卷，是使徒保羅在羅馬被囚時（約公元60-61）寫的（弗1:1；3:1；4:1；6:20），由推基古帶給以弗所的會眾（弗6:21,22）。保羅寫給歌羅西人的信也是推基古帶給當地會眾的。（西4:7-9）寫給歌羅西人的信跟寫給以弗所人的信大致在同一時期寫成，因此兩封書信的內容有不少相似之處。據查爾斯·劉易斯說，「以弗所書共有155節經文，其中78節跟歌羅西書的經文多多少少有類似之處」。（《國際標準聖經百科全書》，J．奧爾編，1960,第2卷，959頁）歌羅西跟以弗所的情況無疑頗相似，因此保羅認為可以提出類似的勸告。
給以弗所基督徒適時的勸告 《切斯特·貝蒂紙莎草紙殘片》（P46）、《梵蒂岡抄本1209號》原稿和《西奈抄本》都在這卷書的1章1節刪去了「以弗所」一詞，但其他抄本和所有古代的聖經譯本都包含這個詞。除此之外，早期教會作家一致承認這封信是寫給以弗所人的。雖然有些學者認為，這封信就是保羅所說的給老底嘉人的信（西4:16），但值得留意的是，沒有任何古抄本包含「給老底嘉人」這幾個字；另外，這封信的任何一份抄本都只提及以弗所城。
勸人不要貪愛物質財富 仔細查考一下以弗所書的內容，就可以看出保羅的話是針對以弗所的基督徒說的。當時，以弗所是羅馬亞細亞行省最重要的城，鑑於城中彌漫著不良風氣，保羅的勸告對以弗所的基督徒特別適時。比方說，以弗所因富庶繁榮而出名，因此當地人大都把物質財富視為人生最重要的東西。但在這封信裡，保羅強調真正的財富就是「上帝富足的分外恩典」，上帝賜給聖民作產業的「榮耀的屬靈財富」，「無比富足的分外恩典」，「基督那無法量度的屬靈財富」，上帝「富足的榮耀」等。（弗1:7,18；2:7；3:8,16）他的諄諄教誨能幫助以弗所的基督徒對財富有正確的看法。
棄絕不道德 以弗所也因道德墮落、行為放蕩而出名。因此使徒保羅有力地指出，淫蕩好色是舊品格的特徵，基督徒必須除掉舊品格，穿上「新品格」。以弗所風氣敗壞，人們喜歡談論各種下流的話題，目的不是要譴責這類敗行，而是以此自娛。保羅勸基督徒不要像這些人一樣，以淫亂和猥褻的笑話為樂。（弗4:20-24；5:3-5）
真假殿宇 以弗所有一座供奉阿耳忒彌斯女神的異教殿宇，極為宏偉華麗，被譽為古代世界七大奇觀之一。對生活在異教殿宇陰影下的基督徒會眾來說，保羅以殿宇為喻去說明上帝的屬靈聖殿，實在適當不過。雖然「全亞細亞行省和天下」都崇拜阿耳忒彌斯女神，並因以弗所有一座供奉這女神的著名殿宇而自豪，但受膏基督徒卻構成了上帝的「聖殿」，成為耶和華藉著聖靈居住的地方。（徒19:27；弗2:21）
供奉阿耳忒彌斯的殿宇是個窩藏罪犯的地方。由於殿宇可以作為庇護所，結果大大助長了當地的犯罪風氣，以致作奸犯科的人數目大增。在殿宇四周的範圍內，無論人犯了什麼彌天大罪，都不能加以逮捕。因此有許多劫匪、殺人犯和各種不法之徒聚居在殿宇附近。保羅在信中談及偷竊、惡毒、尖叫、詆毀等敗行，絕非言過其實、小題大做。（弗4:25-32）
與邪靈相交 以弗所是各種通靈術匯聚的中心。事實上，這個城以各式各樣的魔法遠近馳名，邪靈在以弗所也特別活躍。為了抵消魔法的影響，幫助誠心正意的以弗所人擺脫各種與邪靈相交的活動，於是保羅憑著上帝的靈行了許多神跡，包括驅逐邪靈在內。（徒19:11,12）
以下資料足以表明，魔法在以弗所多麼流行，保羅就基督徒跟邪靈對抗的勸告多麼適當：
「以弗所字母」是普世聞名的。「符咒看來由某些字母或詞語組合而成，據稱以某種音調讀出來，就有驅邪治病的功效；寫在羊皮紙上隨身攜帶，就可作驅魔避險的護身符。普盧塔克（講座7）說：『魔法師強迫被邪靈附身的人按某種次序，親口將以弗所字母 朗讀出來。』」（《使徒行傳注解與應用》，A．巴恩斯著，1858,264頁）
在以弗所廢墟發掘出來的碑銘顯示，以弗所人思想昏暗，十分迷信。難怪使徒保羅在信中勸基督徒「行事不要像列國的人，存著無益的思想行事；他們思想昏暗」。（弗4:17,18）牆上和樓房上的銘刻顯示，城中居民的生活深受迷信思想支配，事事都依賴占卜和觀兆去指引。
由於保羅努力傳道，行了許多神跡，以及後來有幾個猶太人試圖驅逐邪靈，反被邪靈制伏，這些事令不少以弗所人成了基督徒。他們當中有許多人肯定以往曾慣行魔法，因為聖經的記載說：「好些慣行魔法的人把書帶來，堆在一起，當眾燒掉。他們算了算書價，才知道共值五萬塊銀子［若是羅馬銀元，則約值3萬7200美元］。」（徒19:19）鑑於魔法在以弗所大行其道，居民以許多不同的方式與邪靈打交道，保羅對以弗所人的勸告的確十分適當。他勸勉他們「要穿戴上帝所賜的全副盔甲」，好跟天上的邪靈對抗。無疑有些不再行魔法的人仍受邪靈騷擾，保羅的勸告可以幫助他們抵抗邪靈。值得留意的是，以弗所的基督徒一旦認識了真理，最先採取的行動之一就是把所有跟魔法有關的書籍毀去，為今天渴望擺脫邪靈影響的人樹立榜樣。（弗6:11,12）
基督擔任的職務 既然基督徒有希望跟基督一同承受天上的王國，保羅很適當地提醒以弗所人，基督已被大大擢升，「遠遠超越一切執政的、當權的、有能的、統治的，以及一切名字稱號，不但是這個制度的，連將來制度的也超越了」。（弗1:21）保羅在信中以莊嚴有力的筆觸論述耶穌基督所居的崇高地位，以及上帝本著愛心、智慧和慈悲，賜給那些有幸與他和他愛子聯合的人的分外恩典。保羅詳細描述天上的和地上的會怎樣在基督之下團結起來，使猶太人和外邦人在會眾裡被創造成「一個新人」。保羅的論述可說是聖經通過基督的好消息，對上帝的「神聖祕密」所作的最完滿解釋。（弗2:15）
［第885頁的附欄］
以弗所書的要點
書信的重點是，上帝設立了一項管理安排，讓眾生通過耶穌基督與上帝和好如初，恢復團結
保羅在羅馬被囚時，寫這封信給以弗所的基督徒會眾。以弗所是小亞細亞西岸的海港城市
上帝定意要通過耶穌基督達至和平團結
上帝表現莫大的分外恩典，預先決定通過耶穌基督收納一些人做兒子（1:1-7）
上帝定意要設立一項管理安排（管理家中事務的方式），通過基督讓蒙召到天上去的人和在地上生活的人跟他聯合起來（1:8-14）
保羅祈求以弗所人能真正明白和珍視上帝通過基督賜給他們的奇妙產業（1:15-23；3:14-21）
跟基督聯合的人雖然一度因過犯而陷於死亡，現在卻獲賜崇高的職分；得救不是他們應得的酬報，而是上帝的恩賜（2:1-10）
上帝已藉著基督廢除了律法；他奠下根基，使猶太人和外邦人得以合為一體，成為上帝家裡的人，成為上帝藉著聖靈居住的地方（2:11－3:7）
連天上的眾生也可從上帝怎樣恩待會眾，得知上帝豐富多彩的智慧（3:8-13）
上帝提供使人團結的各項因素：由一個屬靈身體組成的會眾、同一股聖靈、同一個希望、同一位主耶穌基督、同一個信仰、同一種浸禮、同一位父上帝（4:1-6）
基督賜下的人，幫助信徒在信仰上一致；在基督領導下，人人都講論真理，顯出愛心，使整個身體和諧一致地發揮功用（4:7-16）
穿上新品格，努力效法基督並按他的教導行事
行事不要像列國的人，而是要效法基督；要這樣做，就必須努力培養新品格（4:17-32）
要效法上帝；凡事都憑著愛心而行，像基督一樣（5:1,2）
要棄絕不道德的言行；行事為人像光明的兒女（5:3-14）
要買盡時機，善用光陰讚美耶和華（5:15-20）
要深深尊重基督，順服丈夫、父母、雇主；善待自己權下的人（5:21－6:9）
要穿戴全副屬靈盔甲，以求能夠站穩，抵抗魔鬼的奸計
基督徒有一場角鬥，與邪惡的靈體對抗；憑著上帝的幫助，基督徒能夠抵抗這些破壞和平團結的惡者（6:10-13）
上帝所賜的屬靈盔甲予人莫大保護；要好好運用，恆切禱告，為全體聖民懇求（6:14-24）
