（Public Instructor）

受過某一門學問的教育，可以公開施教的人。譯做「公眾教師」的希臘語是gram·ma·teusʹ（格蘭馬秋斯）。《現代中文譯本修訂版》翻作「經學教師」，諾克斯的譯本翻作「學者」和「有學問的人」，《新世界譯本詳注本》的腳注譯做「有學識的人」。（太13:52，Rbi8 腳注；太23:34）大凡「格蘭馬秋斯」用來指耶穌的門徒時，《新世界譯本》都把這個主要譯做「抄經士」的希臘語詞譯做「公眾教師」，以示有別於猶太教的抄經士。

耶穌在世的日子，抄經士（gram·ma·teisʹ格蘭馬蒂斯）都是精通律法的人，是民眾的導師。可惜，他們後來被人的傳統和異教的主張腐化了。久而久之，「抄經士」成了一個頭銜，成了身份地位的象徵，跟抄寫聖經的原來職責沒有關係。

耶穌來到地上，是為真理作見證。他訓練門徒成為公眾教師，傳講王國的好消息，教人認識上帝的王國。耶穌稱他們為「公眾教師」，賦予了這份工作極大的尊嚴，也說明聽從這些人的教導多麼重要；耶穌還把他們比作有學問的人，各自從寶庫拿出寶物來。（太13:52）耶穌差他們到以色列國去，可惜國中的抄經士有眼無珠，看不出上帝通過這些教師要賜給人什麼樣的寶物。不但這樣，一些抄經士還阻止耶穌的門徒教導民眾，肆意迫害、鞭打甚至殺害耶穌和跟他一起公開施教的人，由此表明自己是假導師。儘管如此，耶穌一手培訓出來的教師仍幫助了不少同胞和外邦人成為基督徒，並教導他們也成為上帝話語的公眾教師。（太23:34；28:19,20）

根據律法的規定，利未人有責任教導人民。（利10:11；申17:10,11；代下17:7-9）利未人摩西是律法之約的居間人，以法蓮人約書亞是以色列人的領袖，他們都是上帝子民的公眾教師。（申4:1；34:9；書8:35）同樣，審判官和忠心的君王斷案或主持崇拜活動時，都會教導民眾認識律法的規定。（王上8:1-61；王下23:2）

 以斯拉是祭司，也是出色的公眾教師。他在尼希米的大力支持下開展了一場教育運動，就是教導從巴比倫獲釋回鄉的以色列人。除了在民眾面前朗讀律法書，他把利未人組織起來，讓他們履行職責，「向民眾講解律法」以及「詳細解釋其中的意義，好叫讀出來的話容易明白」，藉此「教導人民」。（尼8:1-9）