（Dream）

人睡覺時在腦中浮現的意念或景象。聖經提到的夢包括來自上帝的夢（民12:6），一般的夢（伯20:8），以及涉及占卜的虛假的夢（耶29:8,9；亞10:2）。

來自上帝的夢 有些人曾接獲來自上帝的夢，他們有的是耶和華的忠僕，有的不是。（王上3:5；士7:13,14）上帝曾在夢中指引他的忠僕，也曾為了保護他們，在其他人的夢裡發出警告。例如，上帝曾在夢中警告基拉爾王亞比米勒不可親近撒拉，使撒拉不致受到玷污。（創20章）幾個探望耶穌的占星術士因為「在夢裡」接獲上帝的警告，所以沒有回去見一心想謀害耶穌的希律王。（太2:11,12）約瑟迎娶馬利亞以及在後來帶著耶穌和馬利亞逃到埃及，都是按天使在夢中的指示做的。希律死後，上帝也是在夢中向約瑟顯現，吩咐他帶妻兒離開埃及到拿撒勒定居，因而實現了先知所說的話：「他［耶穌］要叫做拿撒勒人。」（太1:18-25；2:13-15,19-23）

有時，上帝也在夢裡告訴他的忠僕，他們會蒙上帝恩待和扶持。例如上帝跟亞伯蘭（亞伯拉罕）立約前，讓他沉沉睡去，使黑暗漸漸籠罩他，然後也許在夢中向他顯現，跟他說話。（創15:12-16）在路斯（即伯特利），上帝讓雅各在夢中看見有階梯立在地上，梯頂通天（藉此表示天與地之間有傳達信息的渠道），天使上下往來，「耶和華站在梯頂上」賜福給雅各。（創28:10-19；另見約1:51）多年後，上帝再次通過天使在雅各的夢中說話，讓他知道自己確實蒙上帝悅納，並吩咐他起程回鄉。（創31:11-13）

雅各的兒子約瑟年輕時做過兩個夢，內容既顯示他蒙上帝恩待，也預示未來。在頭一個夢裡，約瑟看見自己和哥哥在田裡捆莊稼，他捆的莊稼竟站立起來，而哥哥們捆的莊稼則圍著他捆的莊稼下拜。在第二個夢裡，約瑟看見太陽、月亮和十一顆星都向他下拜。（創37:5-11）迦南地鬧大饑荒期間，雅各和他的家人搬到埃及，這兩個夢就應驗了。當時，雅各全家都要靠貴為埃及糧政官的約瑟，才能得到糧食。（創42:1-3,5-9）

有時上帝也讓不敬拜他的人做夢，預示未來要發生的事。在埃及，法老的御酒總管和御膳總管跟約瑟一起關在監獄期間，各自做了一個夢。約瑟憑上帝所賜的智慧替他們解夢，說御酒總管會在三天之內復職，御膳總管卻必被處死。三天後，在法老的生日宴席上，事情的發展果然跟約瑟所說的一模一樣。這兩個夢最終都達成了重要的目的，讓法老看出約瑟確實有上帝的靈。（創40章）

在約瑟的日子，法老在某個晚上做的兩個夢既是預言，也是警告。在頭一個夢中，法老看見七頭肥壯的牛被七頭瘦弱的牛吃掉；在第二個夢中，他看見七串飽滿肥美的穗子，被七串吹焦了的穗子吞掉。約瑟把解夢的功勞歸給上帝後，指出法老兩個夢的意思其實都一樣，就是先有七年大豐收，繼而是七年大饑荒。（創41章）上帝藉此指引人，目的是拯救許多人的性命，最重要的是保全亞伯拉罕的子孫的性命，好實現他對亞伯拉罕所作的應許。（創45:5-8）

另外，上帝也使巴比倫王尼布甲尼撒做了兩個預示未來的夢。首先，巴比倫王夢見一個巨像，頭是金的，胸膛和臂膀是銀的，肚子和臀股是銅的，腿是鐵的，腳是鐵跟陶土摻雜的。接著，有一塊不經人手鑿出來的石頭打在巨像的腳上，把腳打碎，整個巨像就粉碎了。但以理指出，「金頭」是巴比倫王尼布甲尼撒，其他王國隨後會相繼崛起。最終，上帝必設立一個「永不滅亡」的王國。（但2:29-45）

在另一個夢中，上帝使尼布甲尼撒看見一棵大樹被砍下，殘幹卻留在地裡，用鐵圈銅圈箍住，直到過了「七期」。跟但以理所解釋的一樣，狂妄自大的尼布甲尼撒（由砍下的樹所象徵）果然喪失神智整整七年（七期）。七年過後，尼布甲尼撒恢復 神智，重登王位，承認上帝的確是至高的主宰。（但4章；見列國的既定時期）

耶和華也使但以理在夢中看見四隻從海裡上來的巨獸，分別代表地上不同的政府。（但7:1,3,17；見獸［有象徵意義的］）但以理也看見「有一位好像人子的」，從「萬古常在者」那裡得了「統治權、尊嚴、王國」。（但7:13,14）

約珥預告，上帝把他的靈傾注下來以後，會有人說預言，「做異夢」。（珥2:28）公元33年五旬節當天，聖靈降在大約120個基督徒身上，他們就說起不同的外語來，「傳講上帝威嚴偉大的事」。（徒2:1-18）其他信徒後來也領受了聖靈，得著聖靈的神奇恩賜，大有能力，其中一位是曾經迫害基督徒的掃羅（保羅）。（徒8:17-19；9:17；10:44-46）在特洛阿斯，保羅在晚上（也許是在夢中）看見異象，得知他和同伴該到哪裡「宣揚好消息」。（徒16:9,10）上帝的靈無疑也作用在其他基督徒身上，使他們「做異夢」，正如約珥所預告的一樣。

羅馬總督本丟·彼拉多審問耶穌基督時，他的妻子差人來對他說：「那個義人的事，你不要干涉，今天我在夢裡因他受了很多苦。」（太27:19）彼拉多本應看出他妻子做的夢是來自上帝的，要他知道涉及耶穌的這宗案件事關重大，非同小可。

一般的夢 人受到某些想法、情緒、感覺或日常事務（包括憂慮、健康和職業問題等）刺激，就會做夢。（傳5:3）這些夢並沒有什麼特別的含義。（詩73:20）飢餓的人也許夢見自己吃東西，乾渴的人夢見自己喝水，可是一覺醒來，肚子卻仍舊是空空的。聖經說，「攻打錫安山」的國族也一樣，他們的美夢必然幻滅。（賽29:7,8）

關於異教徒對夢有什麼看法，一本辭典說：「巴比倫人深信夢境是神明給他們的啟示。因此，每逢要作重大的決定，他們都會在前一個晚上到廟裡睡覺，希望神靈指點迷津。無論是希臘人到阿斯科拉庇阿斯神廟過夜，還是羅馬人到塞拉皮斯神廟睡覺，無非都是求治病強身之方。關於解夢的方法，埃及不少書籍有詳盡的說明。」（《哈珀聖經辭典》，M．米勒和J．L．米勒合編，1961,141頁）然而，忠於上帝的希伯來人和早期基督徒都沒有這些習俗。聖經警告人不可「求預兆」，包括不可以從夢境或日常際遇求預兆。（申18:10-12；見占卜）

虛假的夢 聖經譴責人「傳虛假的夢」。摩西律法規定，如果有做夢的人興起，慫恿人拜假神偶像，一律要處死。（申13:1-5）上帝有時會在夢中對真先知說話（民12:6），但「傳虛假的夢」的「先知」引誘上帝的子民離棄真神，上帝必一一懲治（耶23:25-32；27:9,10）。聖經說，行占卜的人「訴說無用的夢」。（亞10:2）

聖經說，不敬虔的人玷污自己的身體，偷偷混進基督徒的會眾，是「沉迷做夢的人」，猶大囑咐基督徒務要加以防備。這些人竟以為可以在會眾裡肆意違反聖經的標準，耽於肉體的敗行，也不用受罰，簡直就是做夢，大錯特錯；他們是絕對逃不過至高審判官耶和華上帝制裁的。（猶8；林前6:9,10,18-20）