（Great Crowd）

在《希臘語經卷》裡，「大群人」這個詞語相當常見。聖經有時把前來聽耶穌基督講道的人描述為大群人。（太14:14；19:2；20:29）使徒約翰在異象裡見到具有象徵意義的大巴比倫遭受毀滅之後，聽見「好像有一大群人在天上說話的大聲音」。（啟19:1）但啟示錄7:9所提及的「大群人」究竟是誰，特別引人關注。

在啟示錄7章，約翰首先提及天使為上帝的14萬4000個奴隸蓋印，「這些蓋了印的人出於以色列人的每一個部族」。（啟7:2-8）然後，他在異象裡看見「一大群人」，是從所有國族、部族、民族、語言來的，站在上帝的寶座前，把救恩歸於上帝和綿羊羔。他們「是從大患難中出來的」，在聖殿裡敬奉上帝，上帝則展開帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴，上帝也要擦掉他們的所有眼淚，上帝的兒子（綿羊羔；約1:29）要領他們到生命水的泉源去。（啟7:9-17）

 各種流行見解 這一「大群人」究竟是誰，學者們曾提出各種不同的見解。許多評注家認為，聖經首先提及的14萬4000個蓋了印的人是「屬靈以色列」的成員，象徵仍在地上時的 基督徒會眾；「大群人」所代表的，是升到天上後的 同一群基督徒會眾，這些基督徒保持忠心，死後復活到天上去。另一些人則認為14萬4000人實際由「以色列人的每一個部族」中揀選出來（啟7:4），意即他們是歸信基督的猶太人，而「大群人」則代表所有外邦的 基督徒。可是，仔細研究啟示錄7章和其他相關經文，就不難看出上述見解有嚴重問題，同時也可得出一個截然不同的結論。

認為14萬4000個蓋了印的人是地上基督徒會眾的成員，而「大群人」是復活到天上去的基督徒，這個看法跟啟示錄14章論及14萬4000人的話有衝突，14章說14萬4000人跟綿羊羔一起在「錫安山」上。在希伯來書12:18-24，使徒保羅把以色列人在地上西奈山的經歷跟基督徒的經歷作比較。他說基督徒「來到錫安山，永活上帝的城，天上的 耶路撒冷。那裡有千萬的天使，他們全體聚集；有在天上記名的長子所組成的會眾」。雖然啟示錄14:3說14萬4000人是「從地上買來的」，經文的上下文卻報導他們跟綿羊羔基督耶穌一起在天上而不是在地上。（啟14:3,4）由此可見，認為14萬4000人代表地上的基督徒會眾，而「大群人」代表他們在天上的情況，這種看法是沒有根據的。

除此之外，使徒約翰介紹有關「大群人」的異象時，他所說的話也清楚表明「大群人」跟14萬4000個蓋了印的人是彼此不同的。他說：「這些事［有關14萬4000人蓋印的記載］以後，我觀看，見有一大群人，沒有人能數過來」。（啟7:9）他的話表明「大群人」跟前一批人是分開的，14萬4000是個固定的數目，而「大群人」是沒有確定數目的。另一個分別是，「大群人」並非「出於以色列人」，而是「從所有國族、部族、民族、語言來的」。他們不像14萬4000人一樣跟綿羊羔站「在一起」（啟14:1），而是「站在……綿羊羔面前」。這些描述一致表明，「大群人」跟14萬4000個蓋了印的人是不同的兩批人。

另一個見解是，14萬4000人是猶太裔的基督徒，「大群人」是外邦基督徒。這也跟使徒保羅在聖靈啟示下所說的話有衝突。保羅指出，在基督徒會眾裡，所有成員都跟基督耶穌聯合為一體，他們屬於什麼國族根本無關重要。（羅10:12；加3:28）耶和華既通過基督「使雙方［猶太人和非猶太人］跟上帝完全和解，合為一體」，自然不會在賜給約翰的異象裡刻意把雙方分開，一方是猶太血統的人，一方是外邦人。（弗2:11-21；徒15:7-9）保羅所陳明的神聖原則更清楚地闡明這點，他寫道：「表面上做猶太人的，不算猶太人；身體上表面的割禮，也不算割禮。內心做猶太人的，才算猶太人。他的割禮是心裡的，本著靈而不是本著法典。」（羅2:28,29）此外，如果大群人是外邦基督徒，為什麼約翰所見的異象沒說天使為外邦基督徒蓋印呢？為什麼外邦基督徒會不懂得唱14萬4000人所唱的新歌呢？（啟14:3）很明顯，14萬4000個蓋了印的人是屬靈的以色列人，包括猶太裔和外邦的基督徒在內，而不是血統上的以色列人。（加6:16）

辨明「大群人」 要辨明「大群人」是誰，可以從啟示錄7章對他們的描述和相關的經文中尋得答案。啟示錄7:15-17談及上帝「展開帳幕覆庇他們」，他們被領到「生命水的泉源去」，上帝「也要擦掉他們的所有眼淚」。啟示錄21:2-4也有類似的描述：「上帝的帳幕在人間」，「上帝要擦去他們的所有眼淚，不再有死亡」。21章的異象說新耶路撒冷「從天而降」，接著呈現的景象是關於住在地上而不是天上的人的。

這引起了一個問題：如果「大群人」是得救留在地上的人，經文怎麼說他們「站在［上帝的］寶座和綿羊羔面前」呢？（啟7:9）聖經有時說一個人或一群人「站」在某尊長面前，意思就是說當事人蒙尊長悅納或認可。（詩1:5；5:5；箴22:29；路1:19）而啟示錄6章透露，「地上的列王、大人物、將軍、富有的、強壯的，所有奴隸和自由人」都企圖藏起來，「好躲避坐在寶座上的上帝的臉和綿羊羔的憤怒。因為他們降怒的大日子到了，誰能站立得住呢」。（啟6:15-17；另見路21:36）由此看來，「大群人」 是指那些「站立得住」的人，他們蒙上帝和綿羊羔嘉許，得以在降怒的日子保全性命。

啟示錄7章說綿羊羔要「領他們到生命水的泉源去」。這段話跟啟示錄22:17的經文很類似：「聖靈和新娘不斷說：『來吧！』誰聽見都要說：『來吧！』誰渴了都要來。誰願意，都要白白取生命的水喝。」聖經清楚表明，「新娘」就是受膏的基督徒會眾，許配給了天上的新郎基督耶穌。（弗5:25-27；林後11:2；啟19:7-9；21:9-11）天上的「新娘」邀請人「白白取生命的水喝」。「誰願意」，都可以接受邀請，人數顯然沒有限制。同樣，啟示錄7:9的異象顯示，「大群人」的數目也是沒有限制的，跟啟示錄22:17所說的一致。

上述的證據一致顯示，「大群人」不是天上「新娘」的成員，不屬於14萬4000個蓋了印的人之列。在「大患難」期間，他們由於蒙上帝嘉許而「站立得住」，生命得以保全，可以繼續在地上生活。（見會眾條下的「上帝的基督徒會眾」；地球條下的「旨意」；天）