（Forgiveness）

原諒犯錯的人；不再因別人的過犯而心懷怨恨，並且放棄要求賠償的權利。希伯來語動詞sa·lachʹ薩拉（意即寬恕）只用來指上帝赦免人的罪過。希臘語a·phiʹe·mi（阿菲埃米）的字面意思是「放過」。（見赦免）

根據上帝賜給以色列人的律法，誰得罪上帝或同胞，想得到寬恕，就得按律法規定首先改正錯誤，然後（在大多數的情況下）給耶和華獻上帶血的贖罪祭。（利5:5－6:7）這樣做跟保羅提出的原則是一致的：「按照律法，幾乎一切都是用血潔淨的。不流血，罪就不蒙寬恕。」（來9:22）當然，祭牲的血其實不能除罪，也不能使人的良心清白無愧。（來10:1-4；9:9,13,14）惟有通過聖經預告的新約，一個人才能憑著耶穌基督獻出的贖價，使罪得蒙寬恕。（耶31:33,34；太26:28；林前11:25；弗1:7）耶穌在地上治好一個癱瘓的人時，表明他當時已經擁有赦罪的權柄。（太9:2-7）

耶穌說過兩個比喻，一個關於浪子，另一個關於國王與奴隸，表明耶和華必「寬大赦免」人的罪。在第二個比喻中，國王免除了一個奴隸欠他高達6000萬銀元（約4000萬美元）的巨債，但這個奴隸卻不肯放過只欠他100銀元（約70美元）的同胞。（賽55:7；路15:11-32；太18:23-35）耶和華絕不姑息惡人，必照他們的惡行施行報應，可見他赦免罪過並非出於感情用事。（詩99:8）約書亞提醒以色列人，他們要是離棄上帝，事奉別神，必不蒙耶和華寬恕。（書24:19,20；另見賽2:6-9）

人必須符合上帝所定的條件，才能蒙寬恕。他必須承認罪過，知道自己得罪的是上帝，毫無保留地認罪，並為過犯衷心痛悔，下定決心改弦易轍。（詩32:5；51:4；約一1:8,9；林後7:8-11）他也要盡量彌補過失。（太5:23,24）他要向上帝禱告，懇求上帝根據基督獻出的贖價赦免他的罪。（弗1:7；見悔改，遺憾）

基督徒無論受人冒犯多少次，也要甘心寬恕別人，這是基督徒必須做到的。（路17:3,4；弗4:32；西3:13）誰不肯寬恕別人，就不會蒙上帝寬恕。（太6:14,15）即使是犯了嚴重的罪，被逐出基督徒會眾的「惡人」，如果他以行動證明自己真心悔改，日後也可能得蒙上帝寬恕。這個時候，會眾的成員就可以確實地對他表現愛心了。（林前5:13；林後2:6-11）可是，慣常犯罪、怙惡不悛且毫無悔意的人，基督徒絕不會寬容。這些人已淪為上帝的敵人。（來10:26-31；詩139:21,22）

一個人可以為其他人，甚至為整個會眾懇求上帝寬恕，這樣做是好的。摩西曾代表以色列人向耶和華認罪，為全體國民的罪孽懇求寬恕，結果得蒙耶和華垂聽。（民14:19,20）另外，所羅門把聖殿呈獻給上帝時也為以色列人求恩，祈求上帝寬大赦免他那些離棄罪過的子民。（王上8:30,33-40,46-52）以斯拉代表獲釋回鄉的猶太人公開承認罪過；國民被他衷誠的禱告和勸誡打動，於是採取相應的行動，懇求耶和華寬恕。（拉9:13－10:4,10-19,44）雅各勸靈性有病的人要請會眾的長老來，為自己禱告，「他要是犯了罪，也必蒙寬恕」。（雅5:14-16）可是，褻瀆聖靈卻是「至於死的罪」，明知故犯、執迷不悟的人絕不會得到寬恕，因此基督徒不應該為這些人代禱。（約一5:16；太12:31；來10:26,27；見罪；靈體，聖靈，生命力，精神）