（Taxation）

當權者就人口或財產按估定的稅額徵收金錢、貨物或勞動力。人們一直徵收各種形式的稅來維持政府、公職人員和祭司的服務。古代的徵稅形式包括要求奉獻十分之一、進貢、通行費、人頭稅、消費稅、出口稅、入口稅、商人帶貨物過境稅。

徵稅維持耶和華的聖所 聖所的崇拜活動需要稅款維持。以色列人必須奉獻十分之一，這是亞倫家系的祭司和利未人主要的收入來源。至少有一次，耶和華吩咐把戰利品分一份給祭司和利未人。（民18:26-29；31:26-47；見十分之一奉獻）耶和華還吩咐摩西，統計人口之後，每個登記的人都要奉獻五克半銀子（半舍客勒；1.1美元），是「奉獻給耶和華」的，支持會幕的事務。（出30:12-16）雖然猶太人不會年年統計人口，但看來他們習慣每年都作出定額的奉獻。例如，約阿施叫人徵收「摩西在曠野吩咐以色列人繳納的聖稅」。（代下24:6,9）尼希米時代的猶太人，規定自己每年要付四克銀子（三分之一舍客勒；約75美分），用來維持聖殿的服務。（尼10:32）

耶穌在地上傳道時，猶太人給聖殿奉獻兩銀元的稅金。猶太人問彼得，耶穌納不納這種稅，彼得就答：「納。」後來，耶穌跟彼得談這件事，說君王不向兒子徵稅，因為徵稅就是為了王室，而王子正是王室的成員。雖然在聖殿中受崇拜的就是耶穌的父親，耶穌是他的獨生子，但耶穌不想成為別人的絆腳石，於是吩咐彼得納稅。（太17:24-27）

統治者徵稅 以色列人自從有了君王，就要納稅（包括羊群和農作物的十分之一）以維持君王、王的家眷，以及各種政府官員和臣僕的開銷。（撒上8:11-17；王上4:6-19）所羅門王末年，民眾對於徵集民夫和徵稅以維持政府開銷，已經感到非常吃力。所羅門的兒子羅波安繼位，民眾就求他減輕他們的「苦役和重軛」。羅波安卻不答應，結果十部族憤而造反。（王上12:3-19；見勞役；服勞役）

以色列人受外族統治期間，不得不交納其他形式的稅。例如，法老尼哥把約雅敬立為附庸君主，要猶大國繳納一大筆罰金或貢稅。為了籌錢，約雅敬「按著每個國民的稅額」，要人人都交一筆錢。（王下23:31-35）

 在波斯統治期間，猶太人（祭司和其他在聖所服務的人除外，因為獲得長手君亞達薛西豁免）要納稅（阿拉米語mid·dahʹ［米達］或min·dahʹ［明達］），進貢（belohʹ貝洛），繳費（halakhʹ哈拉科）。（拉4:13,20；7:24）學者們認為，「米達」是向個人徵收的稅，「貝洛」是向消費品徵收的稅，「哈拉科」是在路上的收費站或河邊的淺灘向旅客徵收的稅。「米達」（在尼5:4，新世翻作「進貢」，呂譯翻作「貢物稅」）的數目想必相當大，因為很多猶太人不得不借錢進貢。猶太人除了要交波斯人徵收的稅，一般還得支付省長的開銷。（尼5:14,15）

公元1世紀，猶太人對納稅非常反感，除了因為收稅人十分腐敗，還因為納稅的人被迫承認自己臣服於羅馬。（見收稅人）可是，耶穌基督和使徒保羅都表明，納稅給「凱撒」或「在上當權的」是應分的事。（太22:17-21；羅13:1,7；見凱撒條下的「上帝與凱撒」）《希臘語經卷》提到好幾種稅，其中一種是teʹlos（泰洛斯，指間接稅、關稅或進貢；太17:25；羅13:7），此外還有kenʹsos（肯索斯，指人頭稅；太17:25；22:17,19；可12:14）和phoʹros（福羅斯，學者們認為這個詞泛指向房屋、土地和人徵收的稅；路20:22；23:2）。