（No，No-amon）〔源自埃及語，意思是：［埃及神祇］阿蒙之城〕

埃及的一座名城，曾是埃及首都，地處尼羅河上游兩岸，在開羅南面約530公里（330英里）。希臘人稱之為底比斯，這個名稱沿用至今。

以往有些學者認為，這座城的埃及語名稱給譯作希伯來語的「挪城」是不正確的。（耶46:25）不過，T．O．蘭丁教授指出：「根據新近對埃及－科普特語的語音體系的研究，顯示希伯來語的叫法很可能是正確的，反映了早期埃及語的發音……關於埃及語詞由哪些輔音組成，研究古埃及的學者們還不能確定，這使問題變得更為複雜。」（《聖經考釋辭典》，G．A．巴特里克編，1962,第4卷，615-616頁）

古埃及文獻把這座城叫做「阿蒙之城」，原因是這城後來成為崇拜阿蒙神的中心。阿蒙神被人 從次神提升為埃及主神，地位相當於希臘人所崇拜的宙斯（朱庇特）。（見阿蒙神）歷代法老在這座城建造了巨大的紀念碑和廟宇，佔據了尼羅河東岸的大片地區（位於凱爾奈克和盧克索），西岸也有一些宏偉的廟宇和一塊很大的墓地。學者認為，坐落在凱爾奈克的阿蒙神殿是有史以來最大的圓柱型建築物，其中有些巨型圓柱的直徑達3.5米（12英尺）。

成為埃及首都 在所謂的「新王國或帝國：第十八至二十王朝」期間，底比斯的地位尤其顯赫，成為埃及首都。底比斯距離海岸和通往亞洲的陸橋都很遠，足以防禦從亞洲那邊入侵的敵人。自以色列人離開埃及後，下埃及的政府變得軟弱無能，威信盡失，上埃及的王室看來趁機取得領導地位。無論如何，證據顯示，那時的埃及宮廷有相當大的變動。

祭司的勢力範圍 雖然權力核心轉到別城，但挪阿蒙（底比斯）仍然是一座富裕的名城，是阿蒙神祭司的勢力範圍。祭司長在權力和財富方面僅次於法老。到了公元前7世紀，亞述王以撒哈頓在位期間，亞述人入侵埃及，佔領埃及各地。以撒哈頓的兒子亞述巴尼拔繼位後，繼續攻打和征服埃及，直搗底比斯，把城洗劫一空。先知那鴻顯然以這場災難為例，預告亞述的首都尼尼微必遭受類似的毀滅。（鴻3:7-10）挪阿蒙的防禦工事（從巴勒斯坦南面邊界伸延至尼羅河），沒能抵禦亞述的入侵，結果挪阿蒙的財寶（經商貿和宗教得來）被亞述人洗劫一空。

淪為廢墟 不過，到公元前7世紀末或公元前6世紀初，挪阿蒙重振聲威。耶利米和以西結都預告，耶和華上帝必通過巴比倫王尼布甲尼撒的手，對挪城的阿蒙神（埃及主神）、法老和埃及眾神執行判決。（耶46:25,26；結30:10,14,15）公元前525年，波斯王岡比西斯又給挪阿蒙帶來一次沉重的打擊，隨後這城就逐漸衰落了。後來，這城的人參與一場反抗羅馬統治的叛亂（公元前30/29），結果加盧斯率領的羅馬軍隊把城徹底摧毀。挪城的眾神無力保護這城，今天，這些神的廟宇都已淪為大片廢墟，周圍只有幾個小村莊。