（Ripping of Garments）

在猶太人和中東人當中，撕裂衣服常常是悲痛的表現，特別是收到近親去世的噩耗都會這樣做。人們通常只撕裂衣服的前面，露出胸口，而不會把整件衣服完全撕爛，以致不能再穿。

聖經首次提到撕裂衣服的舉動，是跟雅各的長子呂便有關的。他回來時發現約瑟不在水坑裡，就撕裂衣服，說：「孩子不見了！我，我往哪裡去才好呢？」呂便是長子，對弟弟負有最大的責任。他的父親雅各得知約瑟的死訊，以為約瑟真的死了，同樣撕裂外衣，腰束粗布，為約瑟哀慟。（創37:29,30,34）後來在埃及，便雅憫涉嫌偷了東西，約瑟同父異母的哥哥們十分悲痛，就撕裂衣服。（創44:13）

與此相反，亞倫的兩個大兒子拿答和亞比戶因惡行被耶和華擊殺，摩西卻囑咐亞倫和他剩下的兩個兒子說：「你們不可披頭散髮，不可撕裂衣服，免得死亡」。（利10:6）在別的情況下，亞倫家的其他祭司若有近親去世，都可以用這種方式來表達悲痛，但大祭司卻不可披頭散髮或撕裂衣服。（利21:1-4,10,11）

聖經還記載了許多因悲痛而撕裂衣服的例子：約伯得知兒女死去就撕裂外袍（伯1:20）；約伯的三個假朋友初次看見滿面病容的約伯時，佯裝悲痛，放聲大哭，撕裂衣服，向天揚起塵土（伯2:12）；約書亞在艾城戰敗後撕裂衣服（書7:6）；通報掃羅王死訊的年輕人，所穿衣服是撕裂的（撒下1:2）；大衛聽了謠言，以為押沙龍把所有王子都殺了，就撕裂衣服（撒下13:30,31）；希西家王和他的臣僕聽見亞述的御前總長辱罵耶和華和耶路撒冷的話，就都撕裂衣服（賽37:1；36:22）；猶大國的王后亞他利雅見篡位失敗，也「撕裂衣服，呼喊說：『反了！反了！』」（王下11:14）。

猶大國日薄西山時，耶利米預告耶和華的判決即將臨到。有人向約雅敬王和眾首領宣讀這個預言，他們卻一點也不懼怕，也不「撕裂衣服」，可見他們心地剛硬，心裡麻木。（耶36:24）

不過，撕裂衣服這種舉動也可以是虛偽的表現，或至少是不真誠的。除非人真的悲痛，否則這樣做沒有任何意義。耶和華通過約珥先知對猶大的國民說：「你們要撕裂內心，而不是撕裂衣服。要歸附耶和華你們的上帝」。（珥2:13）

後來，大祭司該亞法聽見耶穌說自己是上帝的兒子，就佯裝義憤，撕裂衣服。（太26:65）耶穌的門徒保羅和巴拿巴則截然不同，他們看見路司得的人要把他們當作神明來崇拜，不禁大為著急和苦惱，所以才會撕裂外衣。（徒14:8-18）

律法規定痲瘋病人要撕裂衣服。（利13:45）這可能是因為希伯來人視痲瘋如死亡一樣，比如米利暗受到懲罰染上了這種可怕的疾病之後，人就說她「像死人一樣」。（民12:12）所以，有痲瘋一類災病的人必須穿上特別的服裝，為自己這個「活死人」哀慟。

用作象徵 有時，撕裂衣服含有象徵意義。例如，先知亞希雅把身上的衣服撕成十二塊，要耶羅波安拿十塊去，以此象徵所羅門的王國將要分裂。（王上11:29-39）類似的，掃羅抓住撒母耳的外袍，結果衣邊撕裂了，撒母耳就以此事來象徵耶和華將棄絕掃羅家。（撒上15:26-28）