（Cyrene），昔蘭尼人（Cyrenian）

昔蘭尼是古代非洲北岸昔蘭尼加區最初的首府，差不多跟克里特島相對。昔蘭尼位於離海岸約16公里（10英里）的內陸，坐落在高於地中海550米（1800英尺）的一塊高地上。古代的昔蘭尼現今已成為無人居住的廢墟，靠近利比亞的舍哈特（以前叫賽蘭尼）。

看來在公元前7世紀，希臘人首先到昔蘭尼定居，後來這個地方成為他們最重要的殖民地之一。到了公元前96年，昔蘭尼受羅馬統治。公元前67年，昔蘭尼加區和克里特島合併成一個行省。

昔蘭尼人西門（可能是個希臘化的猶太人）被迫為耶穌抬苦刑柱，聖經說他在昔蘭尼出生。（太27:32；可15:21；路23:26）也許西門雖然在那裡出生，後來卻到巴勒斯坦居住。使徒行傳6:9提到有些「昔蘭尼人」跟司提反爭論，很多學者根據這節經文認為，有不少來自昔蘭尼的猶太人長期住在巴勒斯坦，他們人數眾多，足以在耶路撒冷建立自己的猶太會堂。

「在昔蘭尼出生」的西門也可能只在逾越節期間，才跟其他外國人聚集在耶路撒冷。同樣，51天後，一大群「天下各國虔誠的猶太人」，包括來自「昔蘭尼附近利比亞一帶」的一些人，聚集到耶路撒冷過猶太人的五旬節。（徒2:5,10,41）聖靈傾注在基督徒身上後，彼得發表了一個演講。接著，大約「三千人」受了浸，其中可能包括來自「昔蘭尼附近利比亞一帶」的人。後來他們也許把基督教的信息帶回家鄉。

基督教 過了幾年，當哥尼流成為基督徒後，一些昔蘭尼人帶頭在敘利亞的安提阿向「說希臘語的人傳道」，宣揚「主耶穌的好消息」。大部分希臘語文本的使徒行傳11:20都用Hel·le·ni·stasʹ（海萊尼斯塔斯）來指「說希臘語的人」。由於使徒行傳6:1中同一個希臘語被譯作「說希臘語的猶太人」（和合，新世），有些人就認為，基督徒在敘利亞的安提阿必定是向受過割禮的猶太人或歸信者傳道，而這些人是說希臘語的。其實公元33年五旬節以來，基督徒一直向說希臘語的猶太人和歸信者傳道，不過安提阿有許多人歸信基督教一事，看來卻是不那麼尋常的新事，因為巴拿巴被派到安提阿去視察情況，並在那裡大力推廣傳道工作。（徒11:22,23）另外，昔蘭尼人和他們的同伴的傳道對象，看來跟其他到安提阿的基督徒的傳道對象不同，後者「只對猶太人」傳道。這件事表明，基督徒幫助人成為門徒的工作進入一個新階段。（徒11:19,20）由於這緣故，再加上一些可靠的希臘語古抄本所用的詞是Helʹle·nas（海萊納斯，意思是「希臘人」，見徒16:3）而不是Hel·le·ni·stasʹ（海萊尼斯塔斯），許多現代譯者都把在昔蘭尼人幫助下成為 基督徒的人稱為「希臘人」（和合，新譯，現譯，思高，牧靈），也有些譯者用「異教徒」（CK）或「外邦人」（TEV，NE），這些譯法顯示，在安提阿歸信基督教的人原本並不信奉猶太教。不過有些學者認為，這些人中可能既有猶太人，也有外邦人，都會說希臘語。因此，他們把這些人稱為「說希臘語的人」（新世）。保羅在公元47年左右開始第一次海外傳道工作，當時安提阿的會眾有幾位導師和先知，其中包括「昔蘭尼的路求」。（徒11:20；13:1）