（Bathing）

譯作「洗」的希伯來語ra·chatsʹ（拉哈茨），指用浸或澆的方法來清潔身體和器物。（利16:24；創24:32）當描述衣服放在水裡拍打時，聖經執筆者就用希伯來語ka·vasʹ（卡巴斯），這個詞跟阿拉伯語kabasa（揉搓；踩踏）以及阿卡德語kabasu（踐踏）相關。所以，利未記14:8這樣說：「求潔淨的人要洗淨［『卡巴斯』的一個詞形］衣服，把全身的毛髮剃去，用水洗澡［wera·chatsʹ韋拉哈茨］，就潔淨了。」（另見利15:5-27；民19:19）

譯作「洗淨」的希臘語是lou·tronʹ（盧特龍）。（多3:5）

耶和華的敬拜者必須聖潔無瑕，身體潔淨。聖幕的安排和後來的聖殿服務，都清楚反映了這一點。大祭司亞倫和他的兒子在就職禮上，要先 洗濯才能穿上聖服。（出29:4-9；40:12-15；利8:6,7）聖幕的院子裡有一個銅盆，後來所羅門的聖殿裡也有一個巨大的銅海，祭司要用其中的水來洗手洗腳。（出30:18-21；40:30-32；代下4:2-6）在贖罪日，大祭司要兩次洗身。（利16:4,23,24）把山羊放走歸於阿撒瀉勒的人、把祭牲剩餘部分移到營外的人、把獻祭用的紅母牛牽到營外的人，都要先用水洗身和洗衣服，然後才可以進營。（利16:26-28；民19:2-10）

一般來說，以色列人為了各種各樣的原因而需要行潔淨禮。凡痲瘋病好了的人、接觸了「下體流液」的人所碰過的東西的人、遺精的男人、來月經或下體出血的女人、交合的男女，都「不潔淨」，必需洗澡。（利14:8,9；15:4-27）如果有人死在帳幕裡，凡在帳幕裡的，就都「不潔淨」，接觸過屍體的也都「不潔淨」，必需用除污穢的水潔淨。人要是拒絕遵守這個規定，就「要從會眾當中被剪除，因為他玷污了耶和華的聖所」。（民19:20）因此，聖經很恰當地用洗淨身體來比喻人在耶和華面前是要潔淨的。（詩26:6；73:13；賽1:16；結16:9）耶和華那真理的話語像水一樣，能將人洗淨。（弗5:26）

聖經曾約略提過一些跟沐浴有關的事，如法老的女兒在尼羅河裡沐浴（出2:5），路得去見波阿斯之前洗澡（得3:3），拔示巴洗澡時被大衛看見（撒下11:2,3），大衛洗澡後到耶和華的殿跪拜（撒下12:20），妓女在撒馬利亞的池旁洗澡（王上22:38）。患痲瘋的乃縵按照以利沙的吩咐，在約旦河裡沐浴了七次，就得以潔淨。（王下5:9-14）按照以色列的習俗，剛出生的嬰兒要用水洗淨，死者下葬之前也要用水洗淨。（結16:4；徒9:37）

中東氣候炎熱，人們穿著涼鞋在塵土飛揚的道路上行走，因此為客人洗腳是仁慈好客的表現。亞伯拉罕曾這樣款待天使（創18:1-4），羅得、拉班、亞比該也是這樣款待別人的（創19:1,2；24:29-32；撒上25:41；路7:38,44；提前5:10）。耶穌也曾為門徒洗腳。（約13:5-17；見洗腳）

法利賽派的人「洗手到肘」，不是為了衛生，而是為了遵守拉比的傳統。（可7:1-5；太15:1,2）