（Dedication）

這是指為了神聖的目的而分別出來或撥出來。希伯來語na·zarʹ「納扎」（獻身）的基本意思是「隔絕；保持分離；疏遠」。（利15:31；22:2；結14:7；對照何9:10，Rbi8腳注）與之相關的一個詞是希伯來語neʹzer「內澤」，指聖潔的大祭司或受膏君王冠冕上的聖潔記號或標誌。這個詞也指離俗的安排。（民6:4-6；另見創49:26，Rbi8 腳注）

亞倫被立為大祭司時，頭上裹著細麻布的包頭巾，前面用藍線繫著人人都看得見的一個「象徵獻身的聖牌［『內澤』］」。牌子是用純金造的，其上刻著「聖潔歸於耶和華」的希伯來語字樣。在就職禮中，有聖膏油倒在大祭司的頭上膏立他。（出29:6,7；39:30,31，Rbi8 腳注；利8:9,12）大祭司必須留意避免做任何褻瀆聖所的事，「因為他身上有象徵獻身的標誌，有他上帝的膏油」。（利21:12）

「內澤」一詞也可以指「王冠」。以色列的受膏君王都戴著這樣的冠冕，以此象徵他們所持有的神聖職位。（撒下1:10；王下11:12；代下23:11；詩89:39；132:18；箴27:24）

凡向耶和華起誓要離俗的人，在他離俗的整段時期，都不可剃頭或剃鬚，頭上的長髮象徵他離俗（「內澤」）的標誌。（民6:4-21）先知耶利米指責耶路撒冷的居民，他們雖然曾經起誓要對耶和華保持聖潔，卻背棄了自己的誓言。他對這個不忠的城說：「你要把象徵獻身的頭髮［niz·rekhʹ『尼茲雷克』，『內澤』的一種形態］剪下來扔掉」。（耶7:29）耶和華通過另一位先知指責以色列人頑梗不化，「追隨琵珥山的巴力神，把自己奉獻給［wai·yin·na·zeruʹ『韋因納澤魯』，動詞na·zarʹ『納扎』的一種形態］可恥的神祇」。（何9:10）

 《希臘語經卷》也提及若干跟呈獻或獻身有關的事，例如記述耶穌的傳道經歷時提及冬季的「獻殿節」（en·kaiʹni·a「恩凱尼阿」）。（約10:22；見獻殿節）「恩凱尼阿」這個希臘語詞跟en·kai·niʹzo「恩凱尼佐」源自同一個詞根。有些譯本將希伯來書9:18的「恩凱尼佐」譯作「獻」（AS，KJ，Dy，Sp），有些則譯作「立」（新世，和合，新譯，現譯）。同樣，有些譯本將希伯來書10:20的「恩凱尼佐」譯作「獻」（AS，Dy，Sp），有些則譯作「開」（新世，和合，新譯，現譯）。耶穌曾經提及法利賽派的人對「科珥班」（意思是「奉獻給上帝的禮物」）的傳統主張。（可7:11；太15:5；見科珥班）耶穌也發出警告，說日子快到了，希律所建的聖殿，連同其中的「美石和奉獻的禮物［a·na·theʹma·sin『阿納泰馬辛』］」都必被拆下來。（路21:5,6）