（Jehoiachin）〔意思很可能是：耶和華已經堅立〕

猶大王約雅敬的兒子，母親名叫「尼護施泰」。（王下24:6,8；代下36:8）約雅斤王也稱為「耶哥尼雅」（Jeconiah，是「約雅斤」這名字的另一個形態）、「哥尼雅」（「耶哥尼雅」的簡稱）。（斯2:6；耶28:4；37:1）

約雅斤登基的時候十八歲，行耶和華看為惡的事，跟從他父親所行的一切。（王下24:8,9；代下36:9，Rbi8 腳注）約雅斤王的父親約雅敬王曾淪為巴比倫王尼布甲尼撒的附庸，但臣服巴比倫王的第三年（公元前618）就起來反叛他。（王下24:1）結果，巴比倫大軍把耶路撒冷城重重圍住。聖經中「那時」（王下24:10）所指的，可能是約雅斤登位前後的一段時間，而非他執政的短暫時期。這樣，圍城的日子可能像但以理書1:1,2所說的那樣，開始於約雅斤王的父親約雅敬王執政的日子。看來，耶路撒冷城被圍期間，約雅敬王去世，約雅斤繼位作猶大王。但約雅斤王的統治只維持了三個月零十天，因為他於公元前617年（據巴比倫的一部編年史說，在亞達月）向尼布甲尼撒王投降。（王下24:11,12；代下36:9；《亞述與巴比倫的編年史》，A．格雷森著，1975,102頁）約雅斤王被擄到巴比倫去。這樣，耶和華通過耶利米所說的預言就應驗了。（耶22:24-27；24:1；27:19,20；29:1,2）同時被擄去的人還有王室成員、朝廷官員、工匠和戰士。（王下24:14-16；見尼布甲尼撒）

列王紀下24:12-16說，尼布甲尼撒王不但將人擄去，還「拿走了耶和華殿裡的一切財寶和王宮裡的財寶」。不過，但以理書1:1,2卻說，僅是「部分器具」被帶往巴比倫。兩處經文不同的原因可能是：列王紀下所說的「財寶」，是特別指金器而言，其餘的器皿則留下來。另一個原因可能是：耶路撒冷之所以被圍，是因為約雅敬王反叛巴比倫王的緣故，當城內的居民向巴比倫王投降時，王把「上帝殿裡的部分器具」帶往巴比倫。稍後，約雅斤王自己也跟「耶和華殿裡的珍寶」一起被帶往巴比倫。歷代志下36:6-10的話表明有這種可能。根據歷代志的記載，尼布甲尼撒王攻陷耶路撒冷之後，看來自己先回去，然後才「派人來，把約雅斤和耶和華殿裡的珍寶一起帶回巴比倫」。十年後（公元前607），尼布甲尼撒王最後一次進攻 耶路撒冷，把城徹底摧毀。當時，他同樣先行退到「哈馬地的利比拉」，把餘下的事情交給侍衛長尼布撒拉旦去處理。（王下25:8-21）

約雅斤王在巴比倫生了七個兒子。（代上3:16-18）這樣，大衛王的世系得以保存下來，最後產生了應許的彌賽亞。（太1:11,12）但正如預言所說，約雅斤王沒有任何後代在地上的耶路撒冷作王。從這方面來說，約雅斤王彷彿「是絕後的」，子孫都不能繼位。（耶22:28-30）

約雅斤王被擄的第五年，以西結開始說預言。（結1:2）大約32年後（約公元前580），尼布甲尼撒王的繼位人以未米羅達（阿維爾－馬爾杜克）將約雅斤王從牢房裡提出來，賜給他高位，勝過其餘被擄的眾王。約雅斤王終生在巴比倫王以未米羅達面前用膳，每天得到一份口糧。（王下25:27-30；耶52:31-34）

出土的巴比倫行政記錄列明，約雅斤王和他兒子中有五個都得到口糧。