（Hips，Loins）

人體中部胯上脅下的部位。聖經用來指腰的兩個希伯來語詞是chala·tsaʹyim（哈拉察因）和moth·naʹyim（莫特納因）。（賽5:27；王下4:29）希臘語o·sphysʹ（奧斯菲斯）也泛指腰。聖經描述施浸者約翰時用了這個詞，說他「腰束皮帶」。（太3:4）

譯作「腰」的聖經原文所指的部位包括生殖器官，因此有些經文談到人誕生時，說人「從腰中而出」。（創35:11；王上8:19；徒2:30，恢復本腳注）保羅談到照麥基洗德模式做大祭司的耶穌比亞倫優越時，也用了類似的說法。他說亞倫的先祖利未還在祖先亞伯拉罕的體內（原文字面意思是腰），就通過亞伯拉罕向麥基洗德繳納了十分之一。（來7:5-10，恢復本；創14:18-20）保羅在羅馬書7:9也說了類似的話：「以往沒有律法的時候，我［身為猶太人的保羅還在祖先的腰中時］是『活著』的。可是有了誡命，罪活過來，我就死了。」

古代的以色列人，尤其是士兵，通常會在腰間束上帶子，帶子上繫著劍鞘，鞘中插著劍或匕首。（撒下20:8；尼4:18）書記則把墨盒戴在腰間，懸在腰帶下。（結9:2）腰束粗布表示哀慟。（創37:34；摩8:10）

古代以色列人的衣服比較寬鬆，衣擺垂到兩腿之間，所以勞動時就會「束上腰」，拉起衣擺塞進腰帶裡。以色列人離開埃及前吃逾越節晚餐的時候，要腰間束帶，隨時準備起行。同樣，跑在亞哈車子前面的以利亞也是束上腰的。（出12:11；王上18:46）

利未記3:4-15論述交誼祭，希伯來語keʹsel（凱塞勒，指腰）在這段經文出現了好幾次。此外，約伯記15:27和詩篇38:7也用了「凱塞勒」一詞。《和合本》把「凱塞勒」譯作「腰」。

用做比喻 對於拾東西和搬重物，腰部肌肉都發揮極其重要的作用，所以詩篇66:11說「你……把重擔加在我們腰間」，這番話很有道理。「束起腰來」表示準備出力，比如戰鬥。（鴻2:1）聖經說賢妻以能力束腰，使臂膀有力，好為家人料理繁重的家務。（箴31:17）至於那些因恐懼、悲傷或遭受挫折而軟弱的人，聖經說他們的腰不停發抖或顫抖不穩。（詩69:23；結21:6；29:7）鬆開君王的腰帶，表示使他們失去能力。（賽45:1）

 「束腰」是將外袍的衣擺收到腰帶下，方便活動，後來引申指抖擻精神作好準備或全力投入屬靈活動，有時也指增強力量。（路12:35；參看彼前1:13，「振作精神［字面意思是『束上精神的腰』］，準備行動」）

以弗所書6:14勉勵基督徒要「用真理束腰」，也就是說要靠上帝話語的真理增強力量，彷彿人緊緊束腰就得到保護，在重壓下不致受傷。

耶和華預言耶路撒冷必遭遇患難和痛苦時，打比方說「人人用手掐腰，像產難的婦人」。（耶30:6，和合）

耶和華說，他要使以色列家和猶大家都緊貼他，就像腰帶緊貼人的腰間一樣，從而讓他們成為他的稱頌、他的榮美。（耶13:11）聖經也預言，耶穌基督施行統治時，必以正義束腰，拿忠信做腰帶。這可能指耶穌基督總是本著正義和忠信來施展大能，從不偏離。正如人束上腰帶可以增強力量，耶穌基督也靠著正義增強力量，能當好耶和華的審判官。（賽11:1,5）