（Tongue）

辨別味道、幫助發音的重要器官。一般所說的味道源於舌頭味蕾的反應 和鼻子嗅到的氣味。更重要的是，說話必須依靠舌頭，要不是舌頭靈活快捷地轉動，人就無法發聲說話。見口條下的「上膛」。

在聖經一些經文裡譯作「語言」的原文語詞，字面意思是「舌頭」。（創10:5；申28:49；賽28:11；徒2:4；19:6；林前12:10；見語言）這個語詞有時也指說某種語言的人。（賽66:18；啟5:9；7:9；13:7）

耶穌的同母異父弟弟雅各生動地描述舌頭的力量，並且囑咐基督徒要慎重地善用舌頭。雅各說，要是一個人不約束自己的舌頭，他信奉宗教就是徒然的。（雅1:26）雅各把舌頭比作能燒毀整個森林的火。不加管束的舌頭可以深具破壞力，能使人多行不義，敗壞人的一生。舌頭可以充滿毒素，在屬靈方面害己害人。人不能單靠一己的力量去馴服舌頭；任何不完美的人都無法「不在言語上犯錯」。（雅3:2-8）雖然不完美的人難以管束舌頭，但對基督徒而言，馴服舌頭卻是可行的，因為藉著耶和華通過基督所賜的分外恩典，基督徒能約束自己的舌頭，改正自己的品格。（雅3:10-18；彼前3:10；西3:9,10；另見詩34:13；39:1）

箴言說平靜的舌頭是「生命樹」，歪邪的言語卻「使人心碎」，又說生死都在舌頭的權下。這跟雅各對舌頭的描述是一致的。（箴15:4；18:21）「溫和的舌頭能折斷骨頭」，意思是儘管某人強硬如骨頭，溫和的回答也可能使他軟化下來，不再 強硬或抱敵視的態度。（箴25:15）事實上，要是舌頭說出上帝的話語，就如屬靈的良藥。（箴12:18）只有耶和華才能使人說出正確的言詞，治好屬靈的疾病，所以「舌上的應對出於耶和華」。（箴16:1）聖經預言，耶穌在地上傳道期間傳講上帝的話語，「為心靈破碎的人裹傷」，使人得到屬靈的醫治。（賽61:1）

耶和華強烈地表達他多麼厭惡說謊，指出說謊的舌是七樣可憎的東西之一，跟「使無辜人喪命流血的手」並列在一起。（箴6:16-19）大衛說惡人妄圖以磨得像刀劍般鋒利的舌頭消滅上帝的僕人，上帝卻使他們自作自受，「被自己的舌頭所害」。（詩64:3,7,8）耶和華應許他的子民說：「凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。」（賽54:17，和合）這使上帝的僕人深感欣慰。儘管世上被視為有智慧的人大言不慚地說「我們靠舌頭必能得勝」，上帝的僕人卻仍舊謹守上帝的律法。（詩12:3-5）世人可能不斷「吐舌」「鼓舌」抨擊上帝的僕人（賽57:4；耶18:18），但他們必定失敗。（箴10:31）

耶和華應許結巴的人會「說話流利清晰」，啞巴的舌頭會「高聲歡呼」。（賽32:4；35:6）耶穌在世上時，實際治好了啞的和有語言障礙的人。（可7:33-37）耶和華預言萬口都要向他起誓，因此終有一天，萬口都要談論正義的事。使徒保羅透露，耶穌基督會實現這個應許，並說萬口都要「公開承認耶穌基督是主，使榮耀歸於父上帝」。（腓2:11；賽45:23；羅14:11）

耶和華打了比方，說自己一旦大發義憤，他的舌頭就「如同毀滅之火」。（賽30:27）公元33年五旬節，耶穌基督把聖靈傾注在大約120個門徒身上，當時他們正聚集在耶路撒冷的一個房間裡。像火一樣的舌頭分別停在各人的頭上，各人就說起不同的外語來，從而顯示聖靈所發揮的作用。（徒2:3,4）