（Sargon）〔源自阿卡德語，意思是：王是合法的〕

亞述王，繼撒縵以色五世之後作王。歷史家稱他為薩爾貢二世。在他之前有個王叫薩爾貢一世，但不是亞述王而是巴比倫王。

薩爾貢這個名字在聖經裡只出現過一次。（賽20:1）19世紀初，批評家常常質疑聖經中關於薩爾貢的記載，認為沒有什麼歷史價值。然而，到了1843年，考古學家在豪爾薩巴德發現了薩爾貢王宮的廢墟，以及皇家編年史的銘文。（見上冊955,960頁圖片）

薩爾貢在他的編年史中聲稱：「我包圍並攻取了撒馬利亞。」（《古代近東文獻》，詹姆斯·普里查德編，1974,284頁）不過，這看來只是薩爾貢本人或逢迎他的人所說的浮誇之言，把前王的功勞記在新王名下。一部比較中肯的巴比倫編年史說，是撒縵以色五世「洗劫了撒馬利亞」。（《亞述與巴比倫的編年史》，A．K．格雷森，1975,73頁）聖經的列王紀下18:9,10簡單地說，撒縵以色「圍攻」撒馬利亞，後來，「城陷落了」。再看列王紀下17:1-6，記載說亞述王撒縵以色強迫撒馬利亞王何細亞進貢，後來「亞述王攻陷了撒馬利亞」。

從薩爾貢的銘文可以看出，人全盤接受古代的世俗歷史，甚至認為這些記載的價值跟聖經的價值相當，是多麼的不明智。薩爾貢登上王位後， 巴比倫人在米羅達巴拉但的領導下反叛亞述，並得到埃蘭的支持。薩爾貢在德爾跟巴比倫人交戰，但顯然未能平定叛亂。薩爾貢在銘文中聲稱自己大獲全勝，但《巴比倫編年史》卻說埃蘭人打敗了亞述人，米羅達巴拉但在一篇文獻也誇耀自己「推翻了亞述主子的統治，摧毀了他們的武器」。《古代的伊拉克》一書指出：「一個很有趣的細節是：在尼姆魯德發現的米羅達巴拉但的銘文，是薩爾貢從烏魯克帶到那裡去的。……在那城，他把自己的銘文刻在泥製的圓柱上，取代米羅達巴拉但的銘文。當然，銘文的內容是完全不同的版本。這表明政治宣傳和『冷戰』手段並非我們這個時代的專利。」（G．魯著，1964,258頁）

有一次，薩爾貢在奧龍特斯河邊的甲加，跟哈馬王、大馬士革王和他們的盟軍交戰，成功地打敗了他們。列王紀下17:24,30記述，「亞述王」把外族人安置在撒馬利亞各城，代替被擄的以色列人，這些外族人包括哈馬人。

根據薩爾貢的記載，他在位第五年率兵攻打迦基米施，佔領這城。迦基米施位於幼發拉底河上游，是商業和軍事要地。迦基米施被攻佔後，亞述人按他們一貫的政策，把這城的居民流放到異地去，再把外族人遷到這城來。以賽亞提醒國民，亞述的威脅正日漸逼近（賽10:5-11），他用迦基米施、哈馬和別的城鎮為例，證明亞述有足夠的能力摧毀別國。後來薩爾貢在記載中說，他把阿拉伯的一些部族安置在撒馬利亞。（《古代近東文獻》，285-286頁）

亞述文獻記述，亞實突王阿聚里密謀叛變，試圖擺脫亞述人的軛。薩爾貢罷黜他，立其弟取而代之。隨後又爆發另一場叛亂，薩爾貢出兵鎮壓非利士，「包圍並攻佔了亞實突、迦特……（和）阿斯杜迪穆等城」。（《古代近東文獻》，286頁）以賽亞書20:1指名提到薩爾貢，當中的記載看來跟這件事有關。

這事以後，薩爾貢迫使米羅達巴拉但離開巴比倫，並佔領了這城。一篇銘文出現薩爾貢的名字，並說他作巴比倫王五年。

薩爾貢在位期間不斷侵略擴張，使亞述帝國的勢力達到新高峰，成為亞述最後一個輝煌的王朝。歷史家認為薩爾貢一共統治了17年。據稱他的統治始於撒馬利亞陷落之時或不久之後，即希西家在位第六年（王下18:10），而繼承他王位的兒子西拿基立於希西家在位第十四年入侵猶大（王下18:13）。因此，除非西拿基立攻打猶大時跟父親一同執政，否則薩爾貢在位的時間就不可能有17年。另一種可能性是歷史家算錯了時間。正如條目年代學的資料表明，歷史家不能依靠亞述的「職官年名表」去確定君王統治的時期。該條目也指出，亞述的史官一般都不可靠，他們習以為常地「調整」不同版本的編年史，好迎合好大喜功的當權者的心意。

薩爾貢在位期間，他在尼尼微東北約20公里（12英里）一個未開發的地方興建新都（現今的豪爾薩巴德村附近），給新都命名叫杜爾舍魯金（也可叫薩爾貢之宮）；又在那裡建造了一座有200個房間的王宮，王宮建在7.5米（25英尺）高的台基上，佔地將近10公頃（25英畝）。牛身人面有翼的神獸巨像把守著宮殿門口，其中一對高約5米（16 英尺）。殿牆用壁畫和浮雕裝飾，這些裝飾加起來的總長度約達2.5公里（1.5英里），全都是描繪薩爾貢的征戰和戰績的。薩爾貢在一篇銘文中說：「我薩爾貢住在這座宮殿裡，願他［即阿舒爾神］賜我長壽、健康、快樂、幸福。」（《古代的伊拉克》，262頁）但諷刺的是，亞述文獻表明，宮殿落成僅一年左右，薩爾貢就被人殺害，死因不能確定。他兒子西拿基立繼位。