（Fish）

魚和各類水中的活物都是上帝在第五個創造日造的。（創1:20-23）儘管上帝在大洪水後才讓人類以魚類作食物，不過管理海裡各樣活物的任務，卻從一開始就交給了人。（創1:28；9:2,3）但一些人並沒有好好執行這個任務，反而因「思想空洞」，竟把這些受造物奉為神。（羅1:20-23）比方說，古巴比倫人的水神埃阿，就被描繪成半魚半人的模樣；敘利亞神阿塔迦蒂斯，是個女魚神；在埃及，有些魚被視為神聖，甚至被製成木乃伊。當然，上帝給以色列人的律法是明令 禁止人崇拜任何假神偶像的，包括以魚類為偶像。（申4:15-18）

地上的一切，包括魚類，都在「人子」耶穌基督（太17:22）的權下；從耶穌兩次讓使徒神奇地捕獲很多很多魚，就可以看出他確實操有這個權柄。（詩8:4-8；來2:5-9；路5:4-7；約21:6）有一次，耶穌為了交納聖殿稅，也行使過這個權柄。他吩咐彼得說：「你要到海邊下鉤釣魚，把最先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，就會找著一枚值四銀元的錢幣。你拿去，為我和你交給他們吧。」（太17:24-27）

以魚類作食物 魚肉營養豐富，易於消化，是埃及人的主要食物之一。以色列人在曠野期間發牢騷，說自己多麼想念在埃及吃魚的日子，可見他們在埃及為奴時也常常吃魚。（民11:5）耶和華使埃及地的水變血，令尼羅河的魚通通死掉，這對埃及人的經濟實在是沉重的打擊。（出7:20,21）

以色列人進應許之地後，魚依然是主要的食物。耶路撒冷有一道城門叫「魚門」，也許因為那裡或者附近曾經有個魚市場。（代下33:14）後來尼希米也提到，耶路撒冷的泰爾人竟在安息日把魚賣給猶太人。（尼13:16）

一般來說，魚可以用火烤、用鹽醃或者曬成魚乾，而且常跟麵包一起吃。耶穌兩次施行奇跡，先後餵飽了五千和四千男人（女人和小孩沒有計算在內），他所用的魚很可能就是經醃製或曬乾的。（太14:17-21；15:34-38）耶穌復活後在門徒眼前吃烤魚，目的是讓他們確知自己看到的不是靈體。另一次，耶穌在木炭上烤魚給門徒做早點。（路24:36-43；約21:9-12）

以色列一帶的魚 巴勒斯坦（死海除外）的內陸水域盛產各種各樣的魚，包括鯛魚、鯉魚、鱸魚和光鰓魚等。光鰓魚有獨特的口孵行為，雄魚會把多達200個魚卵放在口裡孵化，小魚出生後還會留在爸爸口裡幾個星期。

某些魚類在死海附近鹽度較高的河川裡也能生存，可是一旦被放在死海的水裡，很快就會死掉。一般認為，這是因為死海的水含有大量的氯化鎂。約旦河水流湍急，尤其當河水高漲時，成群成群的魚會被沖進死海；這時昏昏沉沉的河魚就成了猛禽的佳肴美食，而沖到岸邊的死魚也讓吃腐肉的鳥飽餐一頓。跟上述情景剛剛相反，以西結先知在異象裡看見有水從耶和華的聖殿流出來，流進死海，海水就給治好了，那裡的漁業也因此蓬勃起來。（結47:1,8-10）

潔淨與不潔淨的魚 所羅門王知識淵博，對於自然界的物種，包括魚類（王上4:33），都十分熟悉，只是他沒有在聖經裡指名提過某些魚。不過，在摩西律法中，哪些水產潔淨不潔淨，卻是明確區分的。律法規定，惟獨有鰭有鱗的魚在禮儀上才是潔淨的；因此不潔淨的水產包括鯰魚、鰻魚、七鰓鰻、鰩魚、鯊魚，以及甲殼綱等。這些水產多以污泥和腐物為食，很容易受傷寒菌和副傷寒菌污染。（利11:9-12）因此，以色列的漁夫都必須把好魚跟不宜食用的魚分開，而這正是耶穌用拖網來做比喻時所突出的要點。（太13:47,48）

吞下約拿的大魚 儘管上帝的兒子親自作證，約拿確曾被「巨魚」吞下，這個記載卻常常被人用來質疑聖經的報導是否可靠。（太12:40）當然，聖經只簡單地說「耶和華派了一條大魚來把約拿吞下」，並沒有明說那是什麼魚。（拿1:17）但不爭的事實是，有些魚確實足以把整個人吞下，例如大白鯊或抹香鯨就是了。（參看《世界哺乳動物》，沃克著，R．諾瓦克和J．帕拉迪索修訂，1983,第2卷，901頁；《澳大利亞動物學手冊》中的《澳大利亞魚類》，G．P．惠特利著，悉尼，1940，第一部分——鯊魚，125頁）

用做比喻 聖經有時將人比作魚。傳道書的執筆者說，世人遭禍時身陷網羅，就像魚被網住一樣。（傳9:12）耶穌基督差門徒出去，做「得人的漁夫」。另外，耶穌將義人比作好魚，卻把惡人比作不合用的魚，只能被扔掉了。（可1:17；太13:47-50；見打獵和捕魚）