全Quán人類rénlèi 又Yòu譯yì「所有suǒyǒu人rén」。這個Zhège希臘語Xīlàyǔ詞組cízǔ也yě出現chūxiàn在zài路加福音Lùjiā Fúyīn3:6，那nà節jié經文jīngwén引用yǐnyòng的de是shì以賽亞書Yǐsàiyàshū40:5，其中qízhōng就jiù使用shǐyòng了le一yí個gè意思yìsi相同xiāngtóng的de希伯來語Xībóláiyǔ詞組cízǔ。（參看Cānkàn約Yuē1:14的de注釋zhùshì）

認識Rènshi你nǐ…… 又Yòu譯yì「不斷búduàn吸收xīshōu關於guānyú你nǐ……的de知識zhīshi」或huò「不斷búduàn認識rènshi你nǐ……」。希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcígi·noʹsko的de基本jīběn意思yìsi是shì「認識rènshi」，這個zhège詞cí在zài本běn節jié經文jīngwén裡li的de時態shítài顯示xiǎnshì這zhè是shì持續chíxù不斷búduàn的de行動xíngdòng。這個Zhège詞cí可以kěyǐ指zhǐ「繼續jìxù吸收xīshōu關於guānyú某mǒu人rén的de知識zhīshi」「逐步zhúbù了解liǎojiě某mǒu人rén」或huò「對duì某mǒu人rén越來越yuèláiyuè熟悉shúxi」。此外Cǐwài，這個zhège詞cí的de意思yìsi也yě可能kěnéng包括bāokuò，持續chíxù不斷búduàn地de付出fùchū努力nǔlì來lái深入shēnrù了解liǎojiě某mǒu個gè已經yǐjīng認識rènshi的de人rén。本Běn節jié經文jīngwén說shuō「認識rènshi你nǐ」，指zhǐ的de是shì跟gēn上帝Shàngdì享有xiǎngyǒu越來越yuèláiyuè深厚shēnhòu的de友誼yǒuyì。這Zhè種zhǒng友誼yǒuyì之所以zhīsuǒyǐ能néng建立jiànlì起來qǐlái，是shì因為yīnwèi人rén不斷búduàn增加zēngjiā關於guānyú上帝Shàngdì和hé基督Jīdū的de知識zhīshi以及yǐjí加強jiāqiáng對duì他們tāmen的de信心xìnxīn。想Xiǎng要yào跟gēn上帝Shàngdì有yǒu深厚shēnhòu的de友誼yǒuyì，僅僅jǐnjǐn知道zhīdào他tā是shì誰shéi或huò他tā叫jiào什麼shénme名字míngzi顯然xiǎnrán是shì不夠búgòu的de，還hái需要xūyào了解liǎojiě他tā喜歡xǐhuan什麼shénme、不bù喜歡xǐhuan什麼shénme，以及yǐjí有yǒu什麼shénme價值觀jiàzhíguān和hé標準biāozhǔn。（約一Yuē-Yī2:3；4:8）

永遠Yǒngyuǎn的de生命shēngmìng 見Jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì。

世人Shìrén 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos，在zài這裡zhèlǐ看來kànlái指zhǐ人類rénlèi世界shìjiè。（參看Cānkàn約Yuē17:24的de注釋zhùshì）

世人Shìrén 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos，在zài這裡zhèlǐ看來kànlái指zhǐ跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn、跟gēn真zhēn基督徒Jīdūtú（基督Jīdū的de會眾huìzhòng）截然不同jiérán-bùtóng的de人類rénlèi社會shèhuì。（另Lìng見jiàn約Yuē15:19的de注釋zhùshì）

我Wǒ已經yǐjīng……顯明xiǎnmíng你nǐ的de名míng 耶穌Yēsū的de門徒méntú早zǎo就jiù知道zhīdào並bìng使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi。無論Wúlùn是shì在zài存放cúnfàng於yú會堂huìtáng的de《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》裡li，還是háishi在zài用yòng於yú教導jiàodǎo的de《七十子Qīshízǐ譯本yìběn》（《希伯來語Xībóláiyǔ經卷jīngjuàn》的de希臘語Xīlàyǔ譯本yìběn）裡li，他們tāmen都dōu能néng看kàn到dào並bìng讀dú到dào這個zhège名字míngzi。（另Lìng見jiàn附錄FùlùA5和hé附錄FùlùC）在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，「名míng」這個zhège詞cí有時yǒushí代表dàibiǎo擁有yōngyǒu這個zhège名字míngzi的de個體gètǐ、他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（另Lìng見jiàn太Tài6:9的de注釋zhùshì；參看cānkàn啟Qǐ3:4及jí腳注jiǎozhù）除了Chúle使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi，耶穌Yēsū也yě向xiàng人rén揭示jiēshì這zhè名字míngzi代表dàibiǎo的de上帝Shàngdì有yǒu什麼shénme旨意zhǐyì、作為zuòwéi和hé特質tèzhì，從而cóngʼér使shǐ人rén認識rènshi上帝Shàngdì的de「名míng」。耶穌Yēsū曾經céngjīng「在zài天父Tiānfù身邊shēnbiān」，比bǐ誰shéi都dōu更gèng能néng清楚qīngchu說明shuōmíng天父Tiānfù是shì怎樣zěnyàng的de。（約Yuē1:18；太Tài11:27）因此Yīncǐ，上帝Shàngdì的de「名míng」對於duìyú早期zǎoqī那些nàxiē跟從gēncóng耶穌Yēsū的de人rén來lái說shuō有yǒu了le更gèng深刻shēnkè的de意義yìyì。

遵守Zūnshǒu了le 又Yòu譯yì「服從fúcóng了le」。這裡Zhèlǐ的de希臘Xīlà語詞yǔcíte·reʹo也yě有yǒu「鍥而不捨qièʼérbùshě地de服從fúcóng」或huò「仔細zǐxì留意liúyì」的de意思yìsi。

世人Shìrén 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos，在zài這裡zhèlǐ指zhǐ上帝Shàngdì忠僕zhōngpú以外yǐwài的de世人shìrén，也yě就是jiùshì跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn、不bú正義zhèngyì的de人類rénlèi社會shèhuì。（參看Cānkàn約Yuē15:19的de注釋zhùshì）

你Nǐ已經yǐjīng把bǎ你nǐ的de名míng賜cì給gěi我wǒ了le……你nǐ自己zìjǐ的de名míng 跟Gēn「耶穌Yēsū」相xiāng對應duìyìng的de希伯來Xībólái語yǔ名字míngzi是shì「耶書亞Yēshūyà」，意思yìsi是shì「耶和華Yēhéhuá是shì拯救zhěngjiù」。因此Yīncǐ，耶穌Yēsū在zài本běn章zhāng兩liǎng次cì強調qiángdiào，他tā已經yǐjīng使shǐ人rén認識rènshi耶和華Yēhéhuá的de名míng。（約Yuē17:6,26）在Zài聖經Shèngjīng中zhōng，「名míng」這個zhège詞cí有時yǒushí代表dàibiǎo擁有yōngyǒu這個zhège名字míngzi的de個體gètǐ、他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（另Lìng見jiàn太Tài6:9；約Yuē17:6的de注釋zhùshì）這裡Zhèlǐ說shuō耶和華Yēhéhuá把bǎ自己zìjǐ的de名míng賜cì給gěi了le耶穌Yēsū，除了chúle因為yīnwèi「耶穌Yēsū」這個zhège名字míngzi包含bāohán上帝Shàngdì的de名字míngzi，顯然xiǎnrán還hái有yǒu別bié的de原因yuányīn。例如Lìrú，耶穌Yēsū完美wánměi地de反映fǎnyìng出chū天父Tiānfù的de品格pǐngé。（約Yuē14:9）此外Cǐwài，耶穌Yēsū是shì奉fèng他tā父親fùqīn的de名míng而ér來lái的de，也yě奉fèng天父Tiānfù的de名míng做zuò了le很hěn多duō偉大wěidà的de事shì。（約Yuē5:43；10:25）

聖潔Shèngjié的de父親fùqīn 在Zài聖經Shèngjīng裡li，這個zhège詞組cízǔ只zhǐ出現chūxiàn在zài本běn節jié經文jīngwén，用yòng來lái稱呼chēnghu耶和華Yēhéhuá。這個Zhège詞組cízǔ從cóng沒有méiyǒu用yòng來lái稱呼chēnghu人rén。（參看Cānkàn太Tài23:9）

合Hé一yī 又Yòu譯yì「團結tuánjié一致yízhì」。耶穌Yēsū祈求qíqiú，正如zhèngrú他tā跟gēn天父Tiānfù是shì「合hé一yī」的de（表明biǎomíng他們tāmen互相hùxiāng合作hézuò，思想sīxiǎng一致yízhì），他tā的de真zhēn門徒méntú也yě會huì懷huái著zhe共同gòngtóng的de目標mùbiāo團結tuánjié「合hé一yī」。耶穌Yēsū在zài這個zhège禱告dǎogào裡li表達biǎodá的de想法xiǎngfǎ，跟gēn他tā在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn10:30說shuō的de話huà互相hùxiāng呼應hūyìng。在Zài那裡nàlǐ耶穌Yēsū說shuō，他tā跟gēn天父Tiānfù在zài保護bǎohù和hé照顧zhàogù他tā的de門徒méntú（即jí天父Tiānfù賜cì給gěi他tā的de「綿羊miányáng」）方面fāngmiàn是shì「合hé一yī」的de。（約Yuē10:25-30；17:2,9）本Běn節jié經文jīngwén中zhōng譯yì作zuò「合hé一yī」的de希臘Xīlà語詞yǔcí，字面zìmiàn意思yìsi是shì「一yī」，原文yuánwén是shì個gè中性詞zhōngxìngcí（表示biǎoshì「一yī［事物shìwù］」），而ér不bú是shì陽性詞yángxìngcí（表示biǎoshì「一yī［個體gètǐ］」）。（另Lìng見jiàn約Yuē10:30的de注釋zhùshì）

滅亡Mièwáng之zhī子zǐ 在Zài這裡zhèlǐ指zhǐ的de是shì加略人Jiālüèrén猶大Yóudà。由於Yóuyú蓄意xùyì背叛bèipàn上帝Shàngdì的de兒子érzi，猶大Yóudà將jiāng會huì遭受zāoshòu永遠yǒngyuǎn的de毀滅huǐmiè，不配búpèi得到dédào復活fùhuó。同Tóng一yí個gè詞組cízǔ也yě出現chūxiàn在zài帖撒羅尼迦後書Tiēsāluóníjiā Hòushū2:3，指zhǐ「一yí個gè不法bùfǎ的de人rén」。在Zài用yòng來lái寫xiě聖經Shèngjīng的de語言yǔyán裡li，「……之zhī子zǐ」或huò「……的de兒子érzi」有時yǒushí用yòng作zuò比喻bǐyù，指zhǐ慣常guàncháng有yǒu某mǒu種zhǒng行為xíngwéi或huò顯xiǎn出chū某mǒu種zhǒng特徵tèzhēng的de人rén。一些Yìxiē例子lìzi包括bāokuò：「至高者Zhìgāozhě的de兒子érzi」「光明guāngmíng之zhī子zǐ」「白晝báizhòu之zhī子zǐ」「王國wángguó之zhī子zǐ」「惡者èzhě之zhī子zǐ」「魔鬼móguǐ之zhī子zǐ」「叛逆pànnì之zhī子zǐ」。（路Lù6:35；帖前Tiē-Qián5:5；太Tài13:38；徒Tú13:10；弗Fú2:2及jí腳注jiǎozhù）類似Lèisì地de，說shuō一yí個gè人rén是shì某mǒu種zhǒng懲罰chéngfá或huò下場xiàchǎng「之zhī子zǐ」，也yě可以kěyǐ指zhǐ他tā由於yóuyú慣常guàncháng的de行為xíngwéi或者huòzhě顯xiǎn出chū的de特徵tèzhēng而ér受shòu到dào那nà種zhǒng懲罰chéngfá或huò落得luòde那nà種zhǒng下場xiàchǎng。在Zài撒母耳記下Sāmǔʼěrjì Xià12:5，譯yì作zuò「該死gāisǐ」的de原文yuánwén可以kěyǐ直譯zhíyì為wéi「是shì死亡sǐwáng之zhī子zǐ」。馬太福音Mǎtài Fúyīn23:15用yòng了le一yí個gè字面zìmiàn意思yìsi為wéi「欣嫩谷Xīnnèn Gǔ之zhī子zǐ」的de詞組cízǔ，用yòng來lái指zhǐ應該yīnggāi遭受zāoshòu永遠yǒngyuǎn毀滅huǐmiè的de人rén。耶穌Yēsū把bǎ加略人Jiālüèrén猶大Yóudà稱chēng為wéi「滅亡mièwáng之zhī子zǐ」時shí，看來kànlái就是jiùshì要yào表達biǎodá這個zhège意思yìsi。（另Lìng見jiàn太Tài23:15的de注釋zhùshì以及yǐjí詞語Cíyǔ解釋jiěshì「欣嫩谷Xīnnèn Gǔ」）

世人Shìrén 希臘語Xīlàyǔ是shìkoʹsmos，在zài這裡zhèlǐ指zhǐ上帝Shàngdì忠僕zhōngpú以外yǐwài的de世人shìrén，也yě就是jiùshì跟gēn上帝Shàngdì疏遠shūyuǎn、不bú正義zhèngyì的de人類rénlèi社會shèhuì。在Zài福音書Fúyīnshū的de執筆者zhíbǐzhě中zhōng，只有zhǐyǒu約翰Yuēhàn提tí到dào，耶穌Yēsū說shuō他tā的de門徒méntú「不bù屬於shǔyú世界shìjiè」。在Zài最後zuìhòu一yí次cì跟gēn忠心zhōngxīn的de使徒shǐtú一起yìqǐ禱告dǎogào時shí，耶穌Yēsū又yòu兩liǎng次cì提tí到dào這zhè一yì點diǎn。（約Yuē15:19；17:16）

使Shǐ他們tāmen成聖chéngshèng 又Yòu譯yì「使shǐ他們tāmen聖潔shèngjié」，或者huòzhě「使shǐ他們tāmen專zhuān屬shǔ於yú上帝Shàngdì」，意思yìsi是shì使shǐ他們tāmen跟gēn其他qítā人rén區分qūfēn開來kāilái專門zhuānmén為wèi上帝Shàngdì服務fúwù。由於Yóuyú服從fúcóng上帝Shàngdì話語huàyǔ的de「真理zhēnlǐ」，跟從gēncóng耶穌Yēsū的de人rén使shǐ自己zìjǐ成聖chéngshèng或huò潔淨jiéjìng了le。（彼前Bǐ-Qián1:22）正Zhèng因為yīnwèi這樣zhèyàng，他們tāmen跟gēn沒有méiyǒu持守chíshǒu上帝Shàngdì真理zhēnlǐ的de世人shìrén截然不同jiérán-bùtóng，他們tāmen是shì「不bù屬於shǔyú世界shìjiè」的de。（約Yuē17:16；另lìng見jiàn詞語Cíyǔ解釋jiěshì「成聖Chéngshèng」）

你Nǐ的de話語huàyǔ就是jiùshì真理zhēnlǐ 耶和華Yēhéhuá的de話語huàyǔ總是zǒngshì把bǎ事物shìwù如實rúshí地de呈現chéngxiàn出來chūlái，包括bāokuò清楚qīngchu顯示xiǎnshì耶和華Yēhéhuá的de美德měidé、旨意zhǐyì和hé誡命jièmìng，以及yǐjí揭示jiēshì人類rénlèi社會shèhuì的de真實zhēnshí情況qíngkuàng。跟Gēn耶穌Yēsū在zài這裡zhèlǐ的de禱告dǎogào一致yízhì，上帝Shàngdì話語huàyǔ的de真理zhēnlǐ指zhǐ出chū人rén該gāi怎樣zěnyàng做zuò才cái能néng成聖chéngshèng，被bèi區分qūfēn開來kāilái專門zhuānmén為wèi耶和華Yēhéhuá服務fúwù，以及yǐjí怎樣zěnyàng繼續jìxù保持bǎochí聖潔shèngjié。

自己Zìjǐ保持bǎochí聖潔shèngjié 又Yòu譯yì「使shǐ自己zìjǐ區分qūfēn開來kāilái」。耶穌Yēsū降世jiàngshì為wéi人rén時shí是shì聖潔shèngjié的de（路Lù1:35），在zài地dì上shang時shí也yě一直yìzhí保持bǎochí聖潔shèngjié。（徒Tú4:27；來Lái7:26）耶穌Yēsū一生yìshēng無可指責wúkězhǐzé，甚至shènzhì為了wèile獻xiàn出chū贖價shújià而ér犧牲xīshēng生命shēngmìng，從而cóngʼér讓ràng跟隨gēnsuí他tā的de人rén得以déyǐ「成聖chéngshèng」，也yě就是jiùshì得以déyǐ區分qūfēn開來kāilái專門zhuānmén為wèi耶和華Yēhéhuá服務fúwù。因此Yīncǐ，耶穌Yēsū在zài向xiàng天父Tiānfù禱告dǎogào時shí可以kěyǐ說shuō，他tā是shì「為了wèile他們tāmen」而ér保持bǎochí聖潔shèngjié的de。耶穌Yēsū的de門徒méntú只要zhǐyào緊緊jǐnjǐn跟隨gēnsuí他tā的de腳步jiǎobù，按照ànzhào他tā教導jiàodǎo的de真理zhēnlǐ以及yǐjí聖經Shèngjīng顯示xiǎnshì的de真理zhēnlǐ處事chǔshì為人wéirén，就jiù能néng「通過tōngguò真理zhēnlǐ成聖chéngshèng」了le。（約Yuē17:17；提後Tí-Hòu2:20,21；來Lái12:14）不過Búguò，他們tāmen不bú是shì靠kào著zhe自己zìjǐ而ér是shì靠kào著zhe耶穌Yēsū基督Jīdū才cái成聖chéngshèng的de。（羅Luó3:23-26；來Lái10:10）

合Hé一yī 又Yòu譯yì「團結tuánjié一致yízhì」。耶穌Yēsū祈求qíqiú，他tā的de真zhēn門徒méntú能néng懷huái著zhe共同gòngtóng的de目標mùbiāo團結tuánjié「合hé一yī」，正如zhèngrú他tā跟gēn天父Tiānfù是shì「合hé一yī」的de，彼此bǐcǐ合作hézuò，思想sīxiǎng一致yízhì。（約Yuē17:22）在Zài哥林多前書Gēlínduō Qiánshū3:6-9，保羅Bǎoluó就jiù描述miáoshù了le基督徒Jīdūtú的de這zhè種zhǒng團結tuánjié；他們tāmen在zài傳道chuándào工作gōngzuò上shang跟gēn弟兄dìxiong姐妹jiěmèi和hé上帝Shàngdì合作hézuò，從而cóngʼér享有xiǎngyǒu這樣zhèyàng的de團結tuánjié。（另Lìng見jiàn林前Lín-Qián3:8以及yǐjí約Yuē10:30；17:11的de注釋zhùshì）

有Yǒu完美wánměi的de合hé一yī 又Yòu譯yì「完全wánquán團結tuánjié」。在Zài這裡zhèlǐ，耶穌Yēsū把bǎ門徒méntú有yǒu完美wánměi的de合hé一yī跟gēn天父Tiānfù「愛ài」他們tāmen聯繫liánxì在zài一起yìqǐ。這Zhè跟gēn歌羅西書Gēluóxīshū3:14說shuō的de一致yízhì，經文jīngwén說shuō：「愛Ài能néng完美wánměi地de維繫wéixì團結tuánjié。」這Zhè種zhǒng完美wánměi的de合hé一yī並bìng不bú是shì絕對juéduì的de，不bú代表dàibiǎo每měi個gè基督徒Jīdūtú都dōu有yǒu一樣yíyàng的de才幹cáigàn、習慣xíguàn和hé良心liángxīn，或者huòzhě說shuō他們tāmen之zhī間jiān的de這zhè類lèi差異chāyì都dōu已經yǐjīng消除xiāochú了le。基督徒Jīdūtú有yǒu完美wánměi的de合hé一yī，指zhǐ的de是shì他們tāmen在zài行動xíngdòng、信仰xìnyǎng和hé教導jiàodǎo方面fāngmiàn都dōu團結tuánjié一致yízhì。（羅Luó15:5,6；林前Lín-Qián1:10；弗Fú4:3；腓Féi1:27）

世界Shìjiè奠基diànjī 譯Yì作zuò「奠基diànjī」的de希臘Xīlà語詞yǔcí在zài希伯來書Xībóláishū11:11譯yì作zuò「孕育yùnyù」，跟gēn譯yì作zuò「孩子háizi」的de希臘Xīlà語詞yǔcí一起yìqǐ使用shǐyòng。這個Zhège詞cí在zài「世界shìjiè奠基diànjī」這個zhège詞組cízǔ裡li，看來kànlái指zhǐ亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá生shēng下xià孩子háizi這zhè件jiàn事shì。耶穌Yēsū曾céng把bǎ「世界shìjiè奠基diànjī」跟gēn亞伯Yàbó聯繫liánxì在zài一起yìqǐ。亞伯Yàbó顯然xiǎnrán是shì人類rénlèi世界shìjiè中zhōng第dì一yī個gè可以kěyǐ得到dédào救贖jiùshú的de人rén，而ér「從cóng世界shìjiè奠基diànjī以來yǐlái……寫xiě在zài生命冊shēngmìngcè上shang」的de第dì一yī個gè名字míngzi就是jiùshì他tā的de名字míngzi。（路Lù11:50,51；啟Qǐ17:8）耶穌Yēsū在zài禱告dǎogào中zhōng對duì天父Tiānfù說shuō的de這zhè句jù話huà也yě表明biǎomíng，在zài很hěn久jiǔ很hěn久jiǔ以前yǐqián，在zài亞當Yàdāng和hé夏娃Xiàwá還hái沒有méiyǒu孕育yùnyù後代hòudài之前zhīqián，上帝Shàngdì就jiù已經yǐjīng「愛ài」他tā的de獨生子dúshēngzǐ了le。

我Wǒ已經yǐjīng使shǐ……認識rènshi你nǐ的de名míng 在Zài禱告dǎogào的de結尾jiéwěi，耶穌Yēsū再次zàicì提tí到dào他tā在zài約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:6說shuō過guo的de這zhè件jiàn事shì。（另Lìng見jiàn約Yuē17:6的de注釋zhùshì）雖然Suīrán約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:26用yòng的de希臘語Xīlàyǔ動詞dòngcígno·riʹzo（「使shǐ……認識rènshi」）跟gēn約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:6用yòng的de動詞dòngcí（pha·ne·roʹo，「顯明xiǎnmíng」）不bù同tóng，但dàn表達biǎodá的de意思yìsi是shì類似lèisì的de，後者hòuzhě也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「使shǐ……認識rènshi」。（參看Cānkàn約翰福音Yuēhàn Fúyīn17:6的de腳注jiǎozhù）在Zài聖經Shèngjīng裡li，使shǐ人rén認識rènshi某某mǒumǒu的de名míng可以kěyǐ指zhǐ告訴gàosu人rén他tā的de名字míngzi及jí其qí代表dàibiǎo的de一切yíqiè，包括bāokuò他tā的de名聲míngshēng以及yǐjí他tā所suǒ透露tòulù的de關於guānyú自己zìjǐ的de任何rènhé事shì。（另Lìng見jiàn太Tài6:9的de注釋zhùshì；參看cānkàn啟Qǐ3:4及jí腳注jiǎozhù）除了Chúle使用shǐyòng上帝Shàngdì的de名字míngzi，耶穌Yēsū也yě向xiàng人rén揭示jiēshì這zhè名字míngzi代表dàibiǎo的de上帝Shàngdì有yǒu什麼shénme旨意zhǐyì、作為zuòwéi和hé特質tèzhì，從而cóngʼér使shǐ人rén認識rènshi上帝Shàngdì的de「名míng」。在Zài本běn節jié經文jīngwén，耶穌Yēsū進一步jìnyíbù說shuō「以後yǐhòu還hái要yào使shǐ他們tāmen認識rènshi」，這zhè句jù話huà也yě可以kěyǐ翻譯fānyì為wéi「以後yǐhòu還hái要yào繼續jìxù使shǐ他們tāmen認識rènshi」。可見Kějiàn，上帝Shàngdì的de「名míng」將jiāng會huì繼續jìxù對duì那些nàxiē跟從gēncóng耶穌Yēsū的de人rén有yǒu越來越yuèláiyuè深刻shēnkè的de意義yìyì。